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彭运生解《西游记》(3)
送交者: 彭运生 2017年03月13日17:40:50 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生解《西游记》(3)


第五回写孙悟空变作赤脚大仙来到宴会厅,看见“右壁厢长廊之下,有几瓮玉液琼浆,香醪佳酿,止不住口角流涎,就要去吃。奈何那些管酒的都在那里,他就弄个神通,把毫毛拔下几根,丢入口中嚼碎喷去,念咒叫‘变’,即变做几个瞌睡虫,奔在众人脸上。你看那伙人手软头低,垂眉合眼,都去盹睡”。

孙悟空依靠神通可以变成任何事物,但这些神通通常是模仿性的,而不是创造性的。现在,孙悟空创造性地用毫毛变出了这个世界上原本不存在的物种——瞌睡虫。神通可以是完全创新性的。“神通”的价值就这样得到了暗示。

 

§第六回写孙悟空和二郎神按照“一物降一物”的原理斗法,处在下风的孙悟空现在变成一只“花鸨”,二郎神以为“花鸨乃鸟中至贱至淫之物”,就停止了这样的斗法,而是“现原身,走将去取过弹弓拽满”,把孙悟空所变花鸨打了下来。

如果说斗法之时的二郎神是演员,则作为演员的二郎神不愿意扮演所有的角色。二十世纪相当长的一段时间内,中国的“反派演员”经常遭受他们特有的痛苦。

 

第六回写孙悟空与二郎神等人大战,“大圣只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器(指太上老君的金刚琢),打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤”,由此战败。

所谓“不知天上坠下这兵器”,实际上是因为没有抬头看天。只有不时抬头看看天,我们才能不受到来自天空的伤害。“喜爱望天”是这段文字的灵魂。著名的故事“杞人忧天”与这段文字异曲同工。只不过,“杞人忧天”通常被用作贬义的成语。

西方有哲人指出:地球上所有的动物都是眼睛看着地上,只有人类偶尔是一个例外。


§第七回写玉皇大帝用任何方法都不能杀死被擒的孙悟空,太上老君就说:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹,我那五壶丹有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,煅成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火煅炼,炼出我的丹来,他身自为灰烬矣”。

用“文武火”把孙悟空给烧成“灰烬”,这是一种残酷,只有使用这样的残酷,我们才能找回自己被盗的宝物,更重要的是带来“被食用了的食品恢复原状”这样的奇迹。“喜爱残酷”是这段想象性文字的灵魂。

直到今天,酷刑实际上仍然盛行于中国。

 

第七回写如来佛与齐天大圣孙悟空打赌:只要孙悟空能一个“觔斗”打出如来佛的手掌,如来佛将让孙悟空取玉皇大帝的宝座而代之。孙悟空自以为来到了“天尽头”,就心想:“‘且住,等我留下些记号,方好与如来说话。’拔下一根毫毛,吹口仙气叫‘变’,变作一管浓墨双毫笔,在那中间柱子上写一行大字云:‘齐天大圣到此一游’”。后来,“却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿”。不曾想,孙悟空看见的五根所谓“柱子”其实是如来佛的五根手指头,“那大圣睁圆火眼金睛,低头看时,原来佛祖右手中指写着‘齐天大圣到此一游’,大指丫里还有些猴尿臊气”。孙悟空最终被如来佛制服。

神通分为小神通和大神通。孙悟空象征小神通,如来佛象征大神通。

孙悟空在自以为大显神通之后,写下“齐天大圣到此一游”,作为自己有神通的证据,结果却刚好证明自己没有什么神通。如来佛固然有伟大的神通,也是胜利者,却把自己的手给弄脏了——“佛祖骂道:‘我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩’”,首先支配如来佛心情的,不是自己战胜了孙悟空的喜悦,而是自己的手掌被孙悟空的猴尿弄脏而激起的愤怒。隐秘否定各种神通,带来了这段文字的幽默意味。


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