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“無處不在、無世不存”

      ──學習崆峒山老君樓81化圖

一、宏偉的文化底蘊

在《老君81化》這個題目下，

蘊含着深厚的文化底蘊。

千百年來各各階層或各種信仰，

對於其中某些問題

（如佛道淵源、黃帝問道廣成子的地點等）

都有一些不同見解，

因之今人稍有不慎就會被卷進這些紛爭中去。

做為欲求養生的人，

對這些爭論無須關切

（它們對內修沒有切切關聯）。

下面，讓我們僅從文化的角度，

對《81化圖》加以介紹。

《81化圖》所表現的內容很豐富，

作為初步學習，

還是讓我們先取其中‘前 5 化’來介紹吧。

在絕頂處，有以‘老君樓’為主體的建築群

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二、崆峒山老君樓

崆峒山絕頂處，有一組以老君樓為主體的建築群。

其中老君樓內，南北兩壁，

有藝術價值很高的彩繪“81化圖”。

《老君81化》，又名《太上老君歷世應化圖說》。

這些《圖說》描繪了老君起於‘無始’，

直至宋朝紹聖5年（公元1098）之間的神話傳說。

據研究《81化圖說》形成於宋代。

《圖說》的實際內容

與宋朝的另一本書——《混元聖紀》內容一致。

《聖紀》的作者是謝守灝

（公元1134～1212年，南宋人。灝，音hào）。

《混元聖紀》是一部描述太上老君神話的傳記。

全書以編年形式，收集了老君的神話或傳記：

即，

自天地開闢直至宋徽宗宣和（1125）年間，

老君的事跡，其中既有神話，也有歷史傳記。

對我們來說，可否作如下理解，

即：

《81化》表現的是，

充滿宇宙的炁無處不在、無世不存。

  崆峒山 

三、“81化圖”的年代

崆峒山老君樓

從建築風格上看是明代的

（因為壁畫無年款，

所以對於壁畫到底是繪於何時，專家們說法並不一樣）。

《平涼市志》24卷載：

老君樓 “於嘉靖三十九年（1560）完工”。

《新修崆峒山志》第76頁記載：

老君樓“殿內壁間有

明代嘉靖年重修時金粉鑲嵌

彩繪太上老君81化圖共82幀”。

又有記載，清道光19年（1839）

在老君樓內牆壁上有用金粉彩繪

“太上老君八十一化圖”。

《崆峒山紀事》中載，

老君樓壁畫為“道光年間（1821――1850）

金粉彩繪於隍城太上老君樓殿內，共八十二方”。

綜合上述史料，

“平涼市博物館”的專家認為，

老君樓壁畫最初繪製，

應在嘉靖年間（1522年――1566年）。

道光19年可能進行過一次修復。

如此說來，

《81化》壁畫最初成型距今

已有悠長的400多年的漫長歷史了。

四、《81化圖》的美學意義

“平涼市博物館”專家認為，

《81化圖》塑造了大量富有藝術生命的人物

和描繪了許多生動的藝術場景，

並且“八十一化圖”

用於描繪人物或景致的色線運用純熟精練，

因而‘老君殿壁畫’至今仍為人們所欣賞稱讚。

（待續）

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