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214 孤则独无一侣,曰道……
送交者: 和颜清心 2017年03月23日09:38:01 于 [教育学术] 发送悄悄话


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【原文】


夫道也者,


位天地、育万物,曰道;


揭日月、生五行,曰道;


多于恒河沙数,曰道;


孤则独无一侣,曰道;


直入鸿蒙而还归溟滓9,曰道;


善集造化而顿超圣凡,曰道;


目下机境未兆而突尔灵通,曰道;


眼前生杀分明而无能逃避,曰道;


处卑污而大尊贵,曰道;


居幽暗而极高明,曰道;


细入刹尘,曰道;


大包天地,曰道;


从无入有,曰道;


作佛成仙,曰道。


佛经五千四十八卷,


也说不到‘了处’;


中庸三十三章,也说不到穷处;


道德五千余言,也说不到极处。


道也者,果何谓也?


一言以定之,曰炁也。



*(9)溟míng 形容昏暗;


滓zǐ,渣子。



 

【原文】


原夫一炁蟠集,


溟溟滓滓,窅窅莫测,


氤氲活动,含灵至妙,


是为太乙,是为未始之始。


始也,是为道也,故曰无始


 

夫天地之有始也,


一炁动荡,虚无开合,


雌雄感召,黑白交凝,


有无相射,混混沌沌,


冲虚至圣,包元含灵,


神明变化,恍惚立极,


是为太易,是为有始之始。


始也,是谓道生一也,是曰元始


 

夫天地之太极也,


一炁斯析,真宰自判,


交映罗列,万灵肃护,


阴阳判分,是为太极


是谓一生二也,是曰虚黄



阴阳既判,天地位焉,人乃育焉,


是谓二生三也,是曰混元


 

阳之清者,升上而焕丽也,


则日月星辰在焉。故天左运,


三光(日、月、星)右旋。

 

阳之清者,腾上而会于阳也,


故风云动而雷雨作焉。

 

阴之浊者,重滞而就地也,


则海岳奠峙


(奠,稳固地安放;峙,耸立)


而五谷草木昌焉。


故岩岫(岫xiù,山)出云,


山泽通气。

 

阴阳之气闭而不通也,


则雪霜结而冻冰焉。


阴之浊者,积hù冻结)


而下凝也,穴岩幽藏而深邃,


故五谷八石


(指朱砂、雄黄等八种矿物)


以错杂焉。

 

天地之中,


阴阳正炁之所交也,


圣人焉,仙佛焉,庶民焉。

 

贤愚寿夭,实所宰焉。


胎卵湿化,无所息焉。


是为六合也,


是谓三生万物也。


 

人禀氤氲之炁而生,


长至于‘二八’之年。


则九三之阳(指阳气)乃纯。


 

当是时也,


岂非上德之大人乎?



忽天一朝zhāo 一日)


谋报浑敦之德者至


(浑敦亦可指浑沌,即虚空)


乃日凿一窍10


则九三之阳,蹄骤奔蹶(踏)


而去之六二之中矣。


 

由是


乾  СǬ.jpg   不能纯,



而破于离     



坤      有所含,



而实于坎      。11




 

注释10):



在《庄子·内篇》中,


有一个“七窍出而浑沌死”的故事。


故事的大意是说:


南海的帝王叫“倏”(shū),


北海的帝王叫“忽”,


中央的帝王叫“浑沌”。


“倏”和“忽”


在“浑沌”的地方相会,


“浑沌”将他们招待得很好。


于是“倏”和“忽”


就想报答“浑沌”的盛情款待,


“倏”和“忽”想到自己都有


眼、耳、口和鼻等,用来看、听、吃、闻等,


但“浑沌”却是浑然一片没有七窍


(指两眼、两耳、两鼻孔及口),


于是就开始为“浑沌”凿七窍。


每天凿一窍,


七天后,七窍(凿)出


而浑沌却死了。



“七窍出浑沌死”的寓意是:


混沌代表道,代表宇宙本原,


凿开七窍而混沌死,


意思是说,


大道本来是浑然一体,


没有我们这样的(凡)心和(凡)欲的,


可是由于人有了七窍而生出种种欲望,


于是逐时逐天消磨着天然的混沌之炁,


待到混沌之炁消耗殆尽,


人就会谢世而离开亲人了。呜呼……。


 

(待续)






лл8.jpg


感谢您的宽容大度。


感谢您不吝赐教。 谢谢。



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