文化沉思錄（75）

中國歷史上有著名的申包胥哭秦庭故事：春秋時的申包胥在秦國宮廷連哭了七天七夜，秦王終於派兵為楚國解了圍。人們說，這是申包胥對祖國的忠心感動了秦王。更正確的理解恐怕是：秦王被這沒完沒了的哭弄得心煩意亂，只好發兵了事。

申包胥是中國的哭聖。

孟姜女的丈夫因為修築長城而勞累致死，孟姜女站在長城上一哭，長城就坍塌了八百里。這是民間傳說孟姜女哭長城。

神話傳說包含了種種歷史事實。此故事中的事實當是：長城曾經大規模地坍塌過，自然，這一坍塌十有八九是由於技術原因，或者地震、山體滑坡之類。

但孟姜女哭長城故事折射出了人類對於哭的喜愛。哭不是軟弱者的走投無路，而是有巨大毀滅性的力量。

如果一隻手上的五個指頭必須砍掉三個，你想保留哪兩個？

拇指必須保留，因為唯有拇指與其他四個指頭不同——拇指有兩節，其他四指都各有三節。另外，唯有拇指能與其他四指中的任何一個協作。

第二個應該保留的是中指，因為中指處在五個指頭的中間位置，而且是最粗壯的。

獨特的個性、強大的協作能力、中心位置、粗壯，這些都是生存競爭中的有利因素。

世界上不存在完全相同的兩片樹葉。這是一句名言。

世界上之所以不存在兩片完全相同的樹葉，是因為世界上不存在“完全相同”。

荷花的確應該有一副俊俏的模樣，因為荷花與眾不同：一根荷柄上只開出一朵花，數量上已經少得不能再少了，只能在質量上求發展。

荷花可以用來象徵人類的精品意識。

中國文化里有著名的十二生肖，它們是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

突出的一點是：這裡沒有一種飛鳥。雞這個漢字分享了鳥，卻實在算不上鳥，連小麻雀也比不上。

中國文化似乎對翅膀不感興趣。

中國人喜愛賭博舉世無雙，因為中國文化對於宇宙間的必然性沒有多少感覺，認為一切事物都是兩可的。

賭博與科學的基本信條背道而馳。

擁擠是現代都市生活的特點，忍受擁擠是都市人的命運。

現在，我發現自己畢竟是幸運的——我不是雙胞胎出身。

中國文化史上有所謂魏晉風度，其實還有“春秋氣質”。

《世說新語》中的魏晉風度顯得高妙、不同凡響，其實是病態的——在我們對春秋氣質有較多了解之後就更是感覺如此。魏晉風度是貴族精神在中國歷史上的迴光返照。

《老子》的作者到底是春秋時人還是戰國時人，一直爭吵不休。從春秋氣質來看，則《老子》的作者只能是戰國時人。《老子》書中找不到貴族精神的影子。孔子的大同理想所體現的，是春秋氣質。

人有眼睛、鼻子、嘴和耳朵，這沒什麼好奇怪的。奇怪的是，所有這些器官都擁擠在小小的腦袋上。腦袋這地方似乎是寸土寸金，沒有被那些器官占領的地方，就會有頭髮和鬍鬚長出來。

禿頭讓我們感覺彆扭，因為這是一種嚴重的浪費。

�公雞交配瞬間完成，似乎沒有經歷性高潮。

其實不然。

公雞的性高潮是公雞從母雞身上下來之後開始的：單腳立地，昂首挺胸，拍打翅膀，一下、兩下、三下……

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