羽毛冲云霄，倏忽落尘埃，

     悠悠思无期，如何怨长天？

   《性命圭旨》之《大道说》

   【原文】

   寿  若‘李脱’之八百*、

  ‘安期’之三千*。

*李八百，蜀人也，莫知其名。

历世見之，时人计其年八百岁，因以为号。

或隱山林，或出市廛。——《太平广记》

安期，即安期生，人称千岁翁。

琅琊人（琅琊在今山东诸城县），

师从河上公，有史记载大约历经了

战国及秦汉几个历史时期。

“寥寥安期，虚质高清。乘光适性，保气延生。

聊悟秦始，遗宝阜亭。将游蓬莱，绝影清泠。”

                 ——汉刘向《安期先生》

注：“安期之三千”所包含的内容很多，

所以需要另写一篇文章，

详见《‘数’不得而限之，‘命’不得而拘之》。

【原文】

或住世而留形，或厌世而尸解。

复有道成而隐，但为身谋，

不肯遗名于世间者，岂胜道哉？

是以深山妙窟，代不乏人，

或隐或显，宁具知乎？

古之王公大人，

折节（屈己从人于）下士，

只为有道存尔。

周子（宋 周敦颐）曰：

天地间，

至尊者道，至贵者德，

至难得者人。

人而至难得者，

道德有于身而已矣。

先哲云：

人身难得今已得，

大道难明今已明。

此身不向今生度，

更向何生度此身？

世人不明此身虚幻，

是四大假合之物耳。

速如水上之沤（ōu 水泡），

瞬若石中之火。

人寿虽曰百年，

迨（dài达到）其七十，

固（原本）亦稀矣。

今以有限易摧之身，

日逐无涯不测之事。

一息不来，

倏然（shū rán突然很快的）长往，

命未告终，

真灵已殁（mò亡）于别壳矣。

当斯（此）之时，

虽荣居极品，

禄享千钟

【千钟，极言粮多。

古代以6斛4斗为“一钟”，

一说8斛或10斛为“一钟”。

斛hú古代容量单位，

一斛为五斗或十斗，后来改为五斗】

家丰无价之珠，

室富倾城之美，

悉皆抛下，

非己有也。

所有与于偕行者，

平昔所作罪业而已。

故曰：

万般将不去，

唯有业随身。    （待续）