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《性命圭旨》之《大道说》

   【原文】

《回光集》云：

千年铁树开花易，

一失人身再复难。

《悟真篇》云：

试问堆金等山岳，

无常买得不来么？

吕纯阳云：

万劫千生得个人，

须知前世种来因。

速觉悟，出迷津，

莫使轮回受苦辛。

张紫阳云：

休教烛被风吹灭，

六道轮回莫怨天。

三复（重复）斯语，

能不恤然（惊惧）失乎？

夫人欲免轮回，

而不堕于世纲者，

莫若修炼金丹，

为升天之灵梯，

超凡之径路也。

其道至简至易，

虽愚昧小人得而行之，

亦立跻（jī登，上升）圣域。

奈何世之修真者，

志道而不专精，

专精而不勤久，

是以学者众而成者寡也。

《尚书》曰：

知之非艰，行之唯艰。

道经曰：

上士闻道，勤而行之。

闻而不行，道安能成？

陈泥丸曰：

我昔修行得真诀，

昼夜功夫无断绝。

一朝行满人不知，

四面皆成夜光阙（què宫殿）。

马丹阳曰：

师恩深重终难报，

誓死环墙炼至真。

二公念生死事大，

无常迅速，发勇猛心，辨精进力，

若不立此大志，安能脱樊笼，

而超霄汉者哉？

吕祖有云：

辛勤二三年，

快活千万劫。

盖天有时而倾，地有时而陷，山有时而摧，海有时而竭。唯道成之后，乘飞龙，驾紫雾，翱翔天外，逍遥虚空，数不得而限之，命不得而拘之，真常本体，无有尽时，回顾世间之乐，何乐如之？

尝稽

（稽jī查找；稽qǐ ，稽首，古代一种礼节，

即跪下，双手至地，头也至地。

此处含有恭敬地查找之意）

《道德经》曰：

“虽珙壁以先驷马

（拉一辆车的四匹马），

不如坐进此道。”

（珙壁，也做“拱璧”。珙，大璧。

拱璧的意思是指两手合抱的璧玉，比喻玉石的珍贵）

此予（我）道之所由作也

（这就是我写作“大道说”的原因）。

(“而”，表示相承或表示递进的连词。)

【待续】

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