彭運生解《紅樓夢》(14) |
送交者: 彭運生 2017年04月06日16:51:13 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
彭運生解《紅樓夢》(14) 1、雄辯的威力 第五十二回寫麝月的唇槍舌劍。 宋嬤嬤聽了,只得出去喚了他母親來。打點了他的東西,又來見晴雯等,說道:“姑娘們怎麼了,你侄女兒不好,你們教導他,怎麼攆出去?也到底給我們留個臉兒。”晴雯道:“你這話只等寶玉來問他,與我們無干。”那媳婦冷笑道:“我有膽子問他去!他那一件事不是聽姑娘們調停?他縱依了,姑娘們不依,也未必中用。比如方才說話,雖是背地裡,姑娘就直叫他名字。在姑娘們就使得,在我們就成了野人了。” 晴雯聽了,一發急紅了臉,說道:“我叫了他的名了,你在老太太跟前告我去,說我撒野,也攆我出去。”麝月忙道:“嫂子,帶了人出去,有話再說。這個地方豈有你叫喊講禮的?你見誰和我們講過禮?別說嫂子你,就是賴奶奶林大娘,也得擔待我們三分。便是叫名字,從小兒直到如今,都是老太太吩咐過的……為的是好養活。連挑水、挑糞、花子都叫得,何況我們!……過一日嫂子閒了,在老太太、太太跟前,聽聽我們當着面兒叫他就知道了。嫂子原也不得在老太太、太太跟前當些體統差事,成年家只在三門外頭混,怪不得不知我們裡頭的規矩。這裡不是嫂子久站的……”說着,便叫小丫頭子:“拿了擦地的布來擦地!” “那媳婦”對晴雯等人心懷不滿,並且抓住了晴雯“直叫他(指寶玉)名字”的把柄,晴雯面對這一要挾,第一反應是“一發急紅了臉”,至于晴雯說出的那番話,多少總有些軟弱無力,足以刺激“那媳婦”真地去告狀。而麝月的話首先明確了雙方的地位,其次是有根有據地摧毀了“那媳婦”手中把柄的價值,再就是“客觀地”分析了“那媳婦”無理取鬧、愚蠢地想要要挾他人的可恥原因,最後是用比喻的手法把“那媳婦”定性為應該被清除掉的灰塵或垃圾。總之,雄辯可以讓我們制服外部世界裡的各種惡意、可以讓我們為自己清除掉各種隱患。 故事中的靈魂,是“喜愛雄辯”。
2、可恥的粗野 第五十二回寫墜兒因為粗野而蒙羞的故事。 那媳婦聽了,無言可對,亦不敢久立,賭氣帶了墜兒就走。宋媽媽忙道:“怪道你這嫂子不知規矩,你女兒在這屋裡一場,臨去時,也給姑娘們磕個頭。沒有別的謝禮——便有謝禮,他們也不希罕——不過磕個頭,盡了心。怎麼說走就走?”墜兒聽了,只得翻身進來,給他兩個磕了頭,又找秋紋等。他們也不睬他。那媳婦嗐聲嘆氣,口不敢言,抱恨而去。 宋媽媽所說“怪道你這嫂子不知規矩,你女兒在這屋裡一場”,值得我們回味。真正能準確傳達宋媽媽心中所想的說法應當是:“怪道你不知規矩,你在這屋裡一場”,這個“你”指的是“墜兒”,宋媽媽的真實意思是:你墜兒之所以不知規矩,是因為你有一個不知規矩的母親。就因為“忙”,所以宋媽媽出現了語誤。 隨後按照宋媽媽的話採取補救措施的是墜兒,而不是墜兒的母親“那媳婦”。墜兒今天是不幸的,因為她首先受到了宋媽媽的一通訓斥不說,而且在作出補救行動時得到了人家“不理睬”的可恥待遇,最嚴重的則是使得母親被說成是粗野的根源、使得母親在眾人面前落了個“嗐聲嘆氣,口不敢言,抱恨而去”的下場。 “墜兒”乃是“粗野”的象徵。“厭惡粗野”這一人性在故事中隱秘否定了“粗野”。 宋媽媽說話時的“忙中出錯”,是故事中最大的神奇之筆,這裡的言外之音是:一旦我們表現出粗野,人們首先注意到的不是我們本人,而是我們的母親啊。這是“粗野”的一大罪狀。
3、權力與點石成金 第五十三回寫賈珍唱起了權力的頌歌。 賈珍因問尤氏:“咱們春祭的恩賞可領了不曾?”尤氏道:“今兒我打發蓉兒關去了。”賈珍道:“咱們家雖不等這幾兩銀子使,多少是皇上天恩。早關了來,給那邊老太太見過,置了祖宗的供,上領皇上的恩,下則是托祖宗的福。咱們哪怕用一萬銀子供祖宗,到底不如這個又體面,又是沾恩錫(即賜)福的。除咱們這樣一二家之外,那些世襲窮官兒家,若不仗着這銀子,拿什麼上供過年?真正皇恩浩大,想的周到。” “皇上”乃是“權力”的象徵。“皇上”只需用“幾兩銀子”賞賜給他人,就能讓那些本來富有的人家得到自己花上“一萬銀子”都不能買來的“體面”,就能讓那些“窮官兒家”足以“上供過年”。
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