225使人知‘去来’处,引出生死苦海 |
送交者: 和颜清心 2017年04月06日18:48:12 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
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4、死生说 【原文】
“大众好生恶死, 以莫识死生故。 生从何来,死从何去。 徒在生前,奔驰、谋作, 致大亏生道, 不得逍遥。
故于死后,渺茫沦落。 不戡破死门,竟堕轮转。
所以仙佛出世, 汲汲(急切地) 以一大事因缘, 使人知去来处, 徐徐引出生死苦海。
《易 • 系》曰: “原始 要终。” 故知死生之说。
盖无始之始, 强名乾元,即本来妙觉; 无终之终, 强名道岸,即无余涅槃。 【“涅槃”指调理身心,断除烦恼, 最终达到超脱生死。 “无余涅槃”指身心清净、 了脱生死,证入‘无生’境界。】
生而生也, 而其所以生者,固在于此; 至死而死也, 而其所以不死者,亦在于此。
此而不知(此若不知), 则未有不随生而存, 随死而亡者, 沉溺恶道,出没无期。
生则是第八识神(阿赖耶)主之, 死亦是第八识神(阿赖耶)主之。
投胎则此识先来, 舍身则此识后去。 故曰: “去后-来先-作主公。” (待续)
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