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4、死生說

【原文】

“大眾好生惡死，

以莫識死生故。

生從何來，死從何去。

徒在生前，奔馳、謀作，

致大虧生道，

不得逍遙。

故於死後，渺茫淪落。

不戡破死門，竟墮輪轉。

所以仙佛出世，

汲汲（急切地）

以一大事因緣，

使人知去來處，

徐徐引出生死苦海。

《易 • 系》曰：

“原始 要終。”

故知死生之說。

蓋無始之始，

強名乾元，即本來妙覺；

無終之終，

強名道岸，即無餘涅槃。

【“涅槃”指調理身心，斷除煩惱，

最終達到超脫生死。

“無餘涅槃”指身心清淨、

了脫生死，證入‘無生’境界。】

生而生也，

而其所以生者，固在於此；

至死而死也，

而其所以不死者，亦在於此。

此而不知（此若不知），

則未有不隨生而存，

隨死而亡者，

沉溺惡道，出沒無期。

生則是第八識神（阿賴耶）主之，

死亦是第八識神（阿賴耶）主之。

投胎則此識先來，

捨身則此識後去。

故曰：

“去後-來先-作主公。” （待續）