225使人知‘去來’處,引出生死苦海 |
送交者: 和顏清心 2017年04月06日18:48:12 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
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4、死生說 【原文】
“大眾好生惡死, 以莫識死生故。 生從何來,死從何去。 徒在生前,奔馳、謀作, 致大虧生道, 不得逍遙。
故於死後,渺茫淪落。 不戡破死門,竟墮輪轉。
所以仙佛出世, 汲汲(急切地) 以一大事因緣, 使人知去來處, 徐徐引出生死苦海。
《易 • 系》曰: “原始 要終。” 故知死生之說。
蓋無始之始, 強名乾元,即本來妙覺; 無終之終, 強名道岸,即無餘涅槃。 【“涅槃”指調理身心,斷除煩惱, 最終達到超脫生死。 “無餘涅槃”指身心清淨、 了脫生死,證入‘無生’境界。】
生而生也, 而其所以生者,固在於此; 至死而死也, 而其所以不死者,亦在於此。
此而不知(此若不知), 則未有不隨生而存, 隨死而亡者, 沉溺惡道,出沒無期。
生則是第八識神(阿賴耶)主之, 死亦是第八識神(阿賴耶)主之。
投胎則此識先來, 捨身則此識後去。 故曰: “去後-來先-作主公。” (待續)
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