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4、死生说

【原文】

“大众好生恶死，

以莫识死生故。

生从何来，死从何去。

徒在生前，奔驰、谋作，

致大亏生道，

不得逍遥。

故于死后，渺茫沦落。

不戡破死门，竟堕轮转。

所以仙佛出世，

汲汲（急切地）

以一大事因缘，

使人知去来处，

徐徐引出生死苦海。

《易 • 系》曰：

“原始 要终。”

故知死生之说。

盖无始之始，

强名乾元，即本来妙觉；

无终之终，

强名道岸，即无余涅槃。

【“涅槃”指调理身心，断除烦恼，

最终达到超脱生死。

“无余涅槃”指身心清净、

了脱生死，证入‘无生’境界。】

生而生也，

而其所以生者，固在于此；

至死而死也，

而其所以不死者，亦在于此。

此而不知（此若不知），

则未有不随生而存，

随死而亡者，

沉溺恶道，出没无期。

生则是第八识神（阿赖耶）主之，

死亦是第八识神（阿赖耶）主之。

投胎则此识先来，

舍身则此识后去。

故曰：

“去后-来先-作主公。” （待续）