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老幾:歧路亡羊的哲學
送交者: 老幾 2017年04月16日17:26:23 於 [教育學術] 發送悄悄話

歧路亡羊的哲學

老幾

此前, 這個世界上很多人們曾經期望的美好的共產主義制度,死了。

現在,這個世界上很多人們曾經嚮往的自由世界,垂垂老矣。

在這個混亂的世界,需要有條新的道路。

引領世界的任務,歸於哲學。而哲學歧路而亡,所以到了追根溯源的時候。

哲學源於啟示人生的目的。

人生的目的在於追求快樂,因為人生註定是痛苦的。

假如到了西方極樂世界,人一定會反過來,去追求痛苦。

孔子對俗世而言的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,對神仙就沒有用了。

因為人是欲望動物,而欲望是自由的。用馬克斯的話說,“人是一種把存在變成非存在,又把非存在變成存在的動物。”用老子的話說,“有無相生”。

“反者,道之動”,是宇宙間屢試不爽的原則。

所以自由社會中,面對多極政治的傾軋,容易產生反民主的傾向;而在專制政體下,面對高壓,人們一定要追求自由,往往因此不顧代價。這就是為什麼周永康時代天文數字人民幣的“維穩”,結果是維而不穩的原因。

人生“求樂”有兩種方式:第一種是通過物質的滿足達到肉體的快感,第二種是通過精神的滿足達到心靈的愉悅。

大體上說來,英美經驗主義哲學給第一種生活提供了理論基礎,德國古典哲學給第二種生活方式提供了理論基礎。這兩種哲學本質上都屬於“實用主義”哲學,只不過是側重點不同而已。

近代到當代流行的哲學思想是:學以致用。王陽明“知行合一”的思想,之所以被人們推崇,就是這種哲學思維的現實反映。

然而,這種實用主義思維的流向,直接導致了今日哲學的滅亡。

因為哲學的存在,基於“無用”,無用而無不可用。這就類似於基礎科學研究,與技術應用的區別。

兔子哲學家,動不動就就以有沒有航母來衡量哲學,恰恰暴露了其無知。

老驢最近長篇大論粉毛的經濟的奇蹟,似乎只有他畫的是真龍,全然不顧中國大陸的政治事實。其實從哲學上看,這無非是一套徹頭徹尾的實用主義哲學應用的結果。實用主義正面和負面的結果,在中國經濟發展中,體現得淋漓盡致。

我們的祖先講:朝聞道,夕死可也;古希臘人講:學以致知。

基於“無”的哲學,才是真正的哲學。老莊和古希臘的哲學,是基於無的哲學。此後沒有哲學,只有“講”哲學。

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  無和無用是兩碼事。哲學說對一半,🐰哲-.5  /無內容 - hare 04/16/17 (1125)
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