234 时穷节乃见 一一垂丹青 |
送交者: 和颜清心 2017年04月17日00:07:19 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
敬请点击全屏播放,约7分钟,谢谢。 《正气歌》是南宋文天祥写的一首五言诗。
【原文】节选
天地有正气, 杂然赋流形(1)。 下则为河岳, 上则为日星(2)。
于人曰浩然, 沛乎塞苍冥(3)。 皇路当清夷(4), 含和吐明庭(5)。
时穷节乃见(6), 一一垂丹青(7)。 在齐太史简(8), 在晋董狐笔(9)。
在秦张良椎(10), 在汉苏武节(11)。 为严将军头(12), 为嵇侍中血(13)。
为张睢阳齿(14), 为颜常山舌(15)。 或为辽东帽(16), 清操厉冰雪(17)。
【注释】 ——取自《百度百科》
天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。
杂然:纷繁。
地上的山岳河流, 天上的日月星辰,都是由正气形成的。
赋予人的正气叫浩然之气,它充满天地之间。
沛乎:旺盛的样子。苍冥:天地之间。
清夷:清平、太平。
垂:留存,流传。 丹青:原义指图画, 古代帝王常把有功之臣的画像 和事迹叫画工画出来。
据《左传·襄公二十五年》载: 春秋时,齐国大夫崔杼(zhù)把国君杀了, 齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。 崔杼怒,把太史杀了。 太史的两个弟弟继续写,都被杀, 第三个弟弟仍这样写, 崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
据《左传·宣公二年》载, 春秋时,晋灵公被赵穿杀死, 晋大夫赵盾没有处置赵穿, 太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。” 孔子称赞这样写是“良史”笔法。
据《史记·留侯传》载, 张良祖上五代人都做韩国丞相, 韩国被始皇灭后,张良一心要报国仇, 找到一个大力士,持120斤大椎, 在博浪沙(今河南省新乡县南) 伏击秦始皇,未击中。 后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯。
《汉书·李广苏建传》载, 汉武帝时,苏武出使匈奴, 匈奴人要他投降,他坚决拒绝, 被流放到北海(今西伯利亚贝加尔湖)牧羊。 为表示忠于国家, 他一天到晚拿着从汉朝带去的符节 (古代出入关卡的一种凭证。用竹、木等制成), 牧羊十九年,始终贤贞不屈。
《三国志·蜀志·张飞传》载, 严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡, 被张飞捉住,要他投降,他回答说: “我州但有断头将军,无降将军!” 张飞见其威武不屈,就把他放了。
嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。 《晋书·嵇绍传》载, 晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱, 惠帝的侍卫都被打垮了, 嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死, 血溅到惠帝衣服上。 战乱结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血, 惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
即唐朝张巡。 《旧唐书·张巡传》载,安禄山叛乱, 张巡固守睢阳(今河南省商丘市), 每次上阵督战,大声呼喊,牙齿都咬碎了。 城破被俘,拒不投降,敌将问他: “闻君每战,皆目裂,嚼齿皆碎,何至此耶?” 张巡回答说:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳。” 敌将视其齿,存者不过三数。
即唐朝的颜杲卿,任常山太守。 《新唐书·颜杲卿传》载, 安禄山叛乱时,他起兵讨伐, 后城破被俘,当面骂安禄山, 被钩断舌头仍不屈,即被杀死。
东汉末年,管宁有高节,管宁是在野名士, 避乱居辽东(今辽宁省辽阳市), 一再拒绝朝廷征召, 他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。
管宁严格奉守清廉节操,凛如冰雪。 厉:严厉。 文天祥《正气歌》(节选)毕。 下面让我们继续学习—— 《性命圭旨》之《死生说》(续)
【原文】
“夫万物非欲生,不得不生; 万物非欲死,不得不死。
任他尘生尘灭,万死万生, 不能脱离苦海,劫劫生生, 轮回不绝,无终无始, 如汲‘井轮’。
三界凡夫,无一不遭此沉溺。
故世人莫知生从何来, 盖参父母未生前死从何来。 知来,然后知生处。
世人莫问死从何去, 盖参‘魂游魄降’后生从何去。 知去,然后知死处。 死之机由于生,生之机原于死。 无死机不死,无生机不生。 生死之机两相关,世人所以有生死; 生死之机不相关,至人所以超生死。
有生死者,身也; 无生死者,心也。
敦复,则心生; 迷复,则心死。”
“故仙佛愍mǐn之, 说一切众生,具有本來一灵真觉, 但昏惑不见,使天命之性, 浪化迁流,转转不悟, 而世世墮落—— 失身于异类,透灵于別壳。
至真性根,不复于人。
我当以圣道,
令众生永离妄想,
能致自身如仙家之长生, 佛氏之不死云。”
(待续)
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