240 快速进入禪修的法门 A1 |
送交者: 和颜清心 2017年05月02日15:33:12 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
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“天怜孤立不偏倚,用绝胜地扶衰翁。”
据史料,秦始皇在统一中国后, 从公元前219年(始皇帝二十八年)起, 先后4次巡游东方和南方沿海地区 ——寻求“长生不老仙方”。 又有资料说,秦始皇为求仙方, 亲自来到郧县*:“身在郧县三十佘”。 秦皇率领御林军寻找安期生。 【鄖yún ,古地名, 在今江苏省如臬市。如皋市临海。】
据载,秦始皇的马队 来到蓬莱山(即马秦山), 看到这里草肥泉清,可以牧马, 于是就指定此山为御林军养马地。 从此“蓬莱山”就改称“马秦山”了 (引自《安期生钟情马秦山》一文)。
又据《乾道四明图经》(南宋地方志)记载, “马秦山有安期洞”。 这条记载点明了安期生曾在马秦山隐居。
并且《安姓族谱》上又有说: 安期者“尝闻海上有神山仙草, 遂四海求之。 北上‘沙门岛’,南下‘海中洲’, (直)达‘珠崖’”。 文中所说“沙门岛” 是渤海的“长山列岛”; “海中洲”是东海的“舟山群岛”; “珠崖”是“海南岛” (海南省,北以琼州海峡与广东省划界, 西临北部湾与广西及越南相对, 东临南海与台湾省对望)。
马秦山南部的大青山, 地处偏僻,涧深谷幽, 安期生来到这里, 看到岛上有生病的居民需要救治, 就在马秦山及大青山一带住下来 (《史记》说“安期生仙者, 通蓬莱中,合则见人,不合则隐”)。 民间传说安期生经常背着一只葫芦, 在大青山周围的村庄给当地村民治病, 曾经救活不少患者。 关于安期生的居地, 明《嘉靖宁波府志》记载: “安期先生洞,在昌国马秦山。 世传安期生隐于此。” (昌国:此处不是指的山东省的 昌国县,而是指的浙江省舟山市的昌国县) 现在,在朱家尖南部的大青山 (亦称“师姑坪”) 有一个花岗岩石洞叫“安期洞”。 并且在大青山东南, 有一个山峰叫“安期峰”, 这里巨岩上曾经存有“墨痕”, 传说这是安期生在此‘设炉炼丹’之处。
对此元代诗人吴莱曾作诗咏道:
“老生今安在? 方士不欺我”, “空余炼药鼎, 尚有樵人知”。
宋朝胡长孺*也曾作诗, 对马秦山做过如下描述, 他写道:
马秦山在‘昌国’东。
“大海四绝路不到, 紫峦两嶂盘元空。
……
三岛得见不得到, 引船欲过遭回风。
仙圣往来岂荒渺, 吾意只与兹山同……。
天怜孤立不偏倚, 用绝胜地扶衰翁。” 【本诗作者宋末元初人 胡长孺(1240-1314),浙江永康人。】
【有关胡长孺诗歌的说明】
由于朱家尖在宋元时称‘马秦山’, 所以诗的开头云, “马秦山在昌国东, ……大海四绝路不到,紫峦两嶂盘元空。” (宋时舟山设置‘昌国县’, 元时称‘昌国州’。 马秦山就在‘昌国州’的东部。 因为地处海中,所以说“大海四绝路不到”)。
岛中有山峰。
元《大德昌国州图志》载, “马秦山,在海之东南,昔有碧云庵。”
元《延祐四明志》列, 安期乡岙名时, 都有“大马秦”、“小马秦”等岙的称呼。
(岙ào 沿海一带称‘山间平地’。)
“三岛得见不得到, 引船欲过遭回风。 仙圣往来岂荒渺, 吾意只与兹山同。”
三岛, 原指三个仙岛,即蓬莱、方丈、瀛洲。 秦时徐福 曾对秦始皇说海上有三神山, 称作蓬莱、方丈、瀛洲。
宋《乾道四明图经》又载:
“安期先生洞,在马秦山, 去县东南四百里, 耆老相传安期生隐于此洞,因以名乡焉。”
《大德昌国州图志》说,
马秦山“地产草一种,名长生不死(草)”
(耆qí 六十岁以上的人)。 根据《解读题马秦山图兼谈宋元之朱家尖》
一文所说,
马秦山与朱家尖地名变迁的过程。
A.马秦山之名最早出现在古籍 宋《乾道四明图经》。
B.后来在嘉靖三十九年编纂的 《宁波府志》又有了“朱家尖”的地名, 大约当时的朱家尖只是马秦山的一座高峰。
C.到了嘉靖四十二年编纂的《定海县志》地图中, 马秦山的称呼已被朱家尖所取代, 今人也有不少文章考证马秦山即朱家尖。
转自 《舟山海洋数字图书馆》www.zsodl.cn
【复习巩固】安期洞 在朱家尖岛的大青山炼丹峰峰侧。如前述,秦始皇东巡 (去泰山行‘封禅礼’)途中, 曾与安期生谈了三天三夜, 秦始皇欲赐“金璧”,安期不受, 后来安期生来到东海马秦山 (秦时也称蓬莱山)隐居。 安期生在大青山或马秦山隐居时, 曾为当地百姓治病。
朝圣《安期生在浙江圣迹》 毕
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