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彭运生谈艺录(29)
送交者: 彭运生 2017年05月08日16:17:28 于 [教育学术] 发送悄悄话



彭运生谈艺录(29)


人们把音乐说成是听觉艺术,把绘画说成是视觉艺术,这让我们感觉肤浅,甚至不厚道。

原来,之所以如此,大概是因为这两个术语的命名者发现了这样的事实:盲人不能欣赏绘画,因为他们的视觉失灵了;聋子不能欣赏音乐,因为他们的听觉失灵了。总之,命名者几乎是根据残疾人的缺陷来谈论艺术。

说音乐是听觉艺术,相当于用手势语告知聋子:这种东西跟你无关;说绘画是视觉艺术,相当于对盲人说:这种东西到底是怎么回事,你这辈子是不可能弄明白的了。

实际上,即使我们有敏锐的视觉和听觉,我们仍然可能对绘画和音乐没有感觉。对于音乐和绘画的此种命名,无非只能让我们这些正常人庆幸自己还不是残疾人。

不是建立在深刻洞察基础上的名词,充斥在艺术理论体系之中。


据说,当年一位科举考试的命题者从儒家经典中选出“维止”两个字作为作文的题目,有人却因此向雍正皇帝告发:把“雍正”两个字的“头”去掉就成了“维止”,可见,出题的人是想杀掉陛下!于是有了一场文字狱。

《红楼梦》研究领域有一派叫“索引派”,这一派的研究者从《红楼梦》书中“索引”出了作者曹雪芹种种深刻的用意。

把“研究”的成果报告给小肚鸡肠的皇帝,成了文字狱;报告给喜欢猜谜语的人,成了学问。

文字狱的产生,其实是源于专制帝王缺少幽默感,不能欣赏告发者的机智——被邪恶地加以运用的机智。从“维止”而联想到“断头”的“雍正”,还有告发者因为此联想而产生的喜悦与梦想,原本都值得欣赏一番。

 

我国的文学教授喜欢说:对文学史没有相当的了解,你就不能真正欣赏文学作品。

这么说来,历史上的第一件文学作品,只能是人人都能欣赏的,因为那时候还没有文学史,后来的文学作品,为什么就跟欣赏者过不去,一定要把欣赏者折腾一番,才肯露出自己的真面目?这样,文学史岂不是文学作品日益变得刁钻古怪的历史?

或许,文学教授的本意是想神化自己的文学史知识,只是无意间丑化了文学作品。再间接的自吹自擂,也意味着对他者的伤害,最终也伤害了自吹自擂者本人。

 

我们中国人是“因陋就简”的民族。《庄子》书中“庖丁解牛”故事里,庖丁掌握了合理使用刀具的技术,更是从运用这些技术的过程中得到满足,却没有想到去改进这些刀具。中国的水墨画,是人们用毛笔蘸墨汁画成,这让我们想到笔墨不离身的读书人,他们图省事,直接用写字的笔墨来作画。

“因陋就简”不妨碍伟大艺术品的出现,或许还有助于伟大艺术品的出现,却会阻碍技术的进步。

与西方乐器的华美外观相比,我们的传统乐器显得寒酸。

 

 


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