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256 离奇的神变境界
送交者: 和颜清心 2017年05月15日15:18:25 于 [教育学术] 发送悄悄话


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蕁麻度日 艱苦修行荨麻度日 诚信修行


 

密勒日巴繼續在岩洞勤奮並觀修,但未見有一點功德成就,心感不安。密勒日巴继续在岩洞观修,但未见有一点功德成就,心感不安。恰好有一天晚上,他夢見自己在開墾一片荒地,由於地太硬正想作罷時,馬爾巴大師從天空降臨說道:「你要勤恆精進,堅持開墾,地再堅硬也終能開墾。」大師便幫他牽著耕牛,和他一起開耕,得來了一場豐收。恰好有一天晚上,他梦见自己在开垦一片荒地,由于地太硬正想作罢时,马尔巴大师从天空显灵说:‘你要勤恒精进,坚持开垦,地再坚硬也终能开垦。’他想,如果能继续勤奋观修,定能生起功德的预兆。他将田地给予姑母,换得了一些青稞粉及一件破皮衣、一些油团后,对人世的厌离更加坚定,因此决定舍弃家园。第二天,他拿着卖田所得的物品和随身所带的零碎东西,步行到了‘护马白崖窟’。‘白崖窟’是一个很适宜居住的崖洞。到达后就把一张硬毡子铺起来,上面垫了一个小垫子,作为禅座并立誓:‘如不获殊胜证悟,就永远住在此山中,即使没了食物也不下山乞讨!’


如此过了几年,他所有的粮食都吃完了,眼看只有饿死了。

因此,思索是否應下山乞討,但又覺得有違當初立下的誓言。因此,密勒考虑是否应下山乞讨,但又觉得有违当初立下的誓言。後來想想為求得修法資糧,應不算違背誓言,於是準備離洞下山。后来想想为求得到修法资粮,应不算违背誓言,于是准备离洞下山。然而在山洞前不遠處,他見到一片蕁麻,因此便打消念頭,以蕁麻度日。然而在山洞前不远处,他见有一片荨麻,便打消念头,以荨麻度日。外面穿的衣服破烂得连一片布都不剩了。 因为专吃荨麻没有一点其他食物,身上也弄得只剩下了一付骨架。头发和毛孔因为吃荨麻的缘故也都变成绿色。他想起上师给他的锦囊信符,就把信符顶在头上,心里说不出的高兴,虽然一点吃的也没有,但是就好像吃了甘美的食物一样,他感觉非常舒适满足。他想打开信符看一看,可是有一个兆头表示,拆开信符的时候,还没有到,所以就没有打开。这样又过了一年。


有一天,來了幾個獵人向密勒日巴索討食物,他回答說除了蕁麻別無其他食物。有一天,来了几个猎人,向密勒日巴索讨食物,他回答,说除了荨麻,别无其他。他們就把密勒日巴抬起重重地摔在地上。他们就把密勒日巴抬起重重摔在地上。由於終年日吃蕁麻,身體瘦得只剩一副骨頭,瘦弱的身軀禁不起三番兩次的摔撞,弄得他疼痛萬分,難以忍受。由于终年吃荨麻,身体瘦得只剩一副骨头,瘦弱的身躯,禁不起三番两次地摔撞,弄得他疼痛万分,难以忍受。然而,他對那些獵人並無心懷怨恨,也沒有因為他們的惡行而以往般施放咒術修理他們。然而,他对那些猎人,并无心怀怨恨,也没有因为他们的恶行而施放咒术来修理他们。

這樣又過了兩年,有一天又有很多人獵人上山來,看到密勒日巴一身骨瘦如柴、混身是綠的鬼模樣,嚇了一大跳。这样又过了两年,有一天又有很多猎人上山来,看到密勒日巴,一身骨瘦如柴、混身是绿色的鬼模样,吓了一跳。

密勒日巴向他們說:「只是在此修禪定的修行人,因為吃蕁麻吃久了,才這個樣子的。」聽後,他們才轉疑為安,並生起敬佩之心。密勒日巴向他们说:‘我是在此修禅定的人,因为吃荨麻吃久了,才成这个样子。’听后,他们才转疑为安,并生起敬佩心——並供養他很多肉與乾糧,糌粑等食物。供养他很多肉与干粮、糌粑等食物。 於是,密勒日巴煮了些肉吃後,感覺身體安適自如,精神飽滿,修行的覺受也更深廣。于是,密勒日巴煮了些肉吃,感觉身体安适自如,精神饱满,修行的觉受也更深广了。由于密勒日巴很节省地吃肉,剩下的肉开始长虫,他便想:‘既然自己无福享用这些肉,何必去和这些虫子抢食呢?何况这又违背了菩萨的行止。于是就让虫子把剩下的肉全吃光了,自己只吃荨麻勉强度日。’


一年後,江安寨的幾個獵人路過這裡,由於沒有獵到任何動物,因此來到密勒日巴的洞前。一年后,‘江安寨’的几个猎人路过这里,由于没有猎到任何动物,就来到密勒日巴的洞前。他們向他索討食物,他回答說:「沒有其他能吃的東西,只有蕁麻了。」他們只好生火煮蕁麻,因為連油鹽也沒有,他們對密勒日巴的處境感到很悲哀,便說:「這個世界上沒有一個比你更苦的人了,就算一個下人的人也能到起碼的衣食!」他们向他索讨食物,密勒说:‘没有其他能吃的东西,只有荨麻了。’猎人们只好生火煮荨麻,因为连油盐也没有,他们对密勒日巴的处境感到很悲哀,便说:‘这个世界上没有一个比你更苦的人了,就算一个下人也能到起码的衣食!’密勒日巴便以道歌对他们说:‘请勿怜悯,其实我是众人中最幸运的人了。我得上师慈悲给与成佛口诀,修行禅定,成就三昧,名、闻、恭敬、衣、食、财、利,无一样能动我的心。因此我已经降伏了一切世间的烦恼。比起一些庸庸碌碌,整日造作罪业,惟恐入地狱不深的人而言(像你们这样才真是世界上最悲惨),我是最幸福的人!’


他家鄉喜俄澤的村人每年要舉行一個塑佛像的大集會。密勒的家乡每年要举行一个塑佛像集会。在這一年的集會中,那些獵人們都異口同聲的唱我那支修行快樂的歌。在这一年的集会中,那些猎人们都异口同声的唱我那支修行快乐的歌。 那時他妹妹白達有一天在市集中心化緣,聽聞一些人在唱優美的道歌,方知是密勒日巴所作,打聽之下,白達和結賽來到他的修行洞口。那时密勒的妹妹白达在市集化缘,听闻一些人在唱优美的道歌,知是密勒日巴所作,打听之下,白达和结赛来到他的修行洞口。她們帶來了很多肉乾、陳年酥油和糌粑等食物。她们带来很多肉干、陈年酥油和糌粑等食物。初見密勒日巴時,她們以為見到了鬼,因為他全身綠茸茸,頭髮又長、皮骨似乎要分離的樣子,看起來怪可怕的。刚见密勒日巴时,她们以为见到了鬼,因为他全身绿茸茸,头发又长、皮骨似乎要分离的样子,看起来很可怕。當密勒日巴表明身份後,白達悲喜交集地昏倒在地。当密勒日巴表明身份后,白达悲喜交集地昏倒在地。甦醒後哭訴著她哥哥離鄉後,家裡所遭遇的情况。苏醒后哭诉哥哥离乡后,家里所遭遇的情况。她眼見密勒日巴瘦都不像個人,身上幾乎一點衣服都沒有,她們勸我無論如何也要去乞食維生。她眼见密勒日巴瘦都不像个人,身上几乎一点衣服都没有,她们劝密勒无论如何也要去乞食维生。 密勒日巴回答:「我不知自己何時會死,若為此而浪費修行的時間去募化求生,那是毫無意義的。讓自己在不斷的修行中死去,才是我的願望。三惡道才是真正的痛苦!但是眾生易作惡,自己去找這種痛苦受的人正多得不勝枚舉。我對於我的現狀,已經很滿意了。」並唱了一首歌來教化她們。密勒日巴回答:‘我不知自己何时会死,若为此而浪费修行的时间去募化求生,那是毫无意义的。让自己在不断地修行中死去,才是我的愿望。三恶道是真正的痛苦!但是众生易作恶,自己去找这种痛苦受的人正多得举不胜举。我对于我的现状,已经很满意了。’并唱了一首歌来教化她们。她們聽了道歌後,對所作所行就更加的佩服。她们听了道歌后,对密勒的所作所行更加佩服了。




修得樂明 成就神通修得乐明 成就神通】

 

密勒日巴吃過他妹妹和澤色帶來的營養食物後,身體中苦樂的刺激頻繁生起,心念不定以至不能清淨觀修。密勒日巴吃过他妹妹和结赛带来的食物,身中苦乐的刺激频繁生起,心念不定以至不能清净观修。於是便將上師所賜的秘卷拆開來看,卷內寫有驅除障礙的心要、氣要和觀修心要,以及種種轉過患為功德的修行口訣,並叮嚀他以前因營養不良而導致的氣脈不順,現在應食用正常食物,並應依心氣觀修等口訣力修。于是便将上师所赐的秘卷拆开来看,卷内写有驱除障碍的‘心要、气要和观修心要’以及种种转‘过患’为功德的修行口诀,并叮咛他以前因营养不良而导致的气脉不顺,现在应该食用正常食物,并应依‘心气观修’等口诀来利修。

他就將琵達帶來的一點點酒和結賽帶來的食物吃了。他就将白达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了。照著信符上的指示,依心要,氣要和觀要,打開了身上小脈的脈結,中脈臍間的脈結也打開了生出前所未有的樂,明、無念的覺受。照着信符上的指示,依‘心要、气要和观要’,打开身上的脉结、中脉脐间的脉结也打开了,生出前所未有的乐,明、无念的觉受。其境界非語言所能形容。其境界非语言所能形容。這種不共的覺受証解功德,堅固廣大,轉過失而成為功德。这种不共的觉受证解功德,坚固广大,转‘过失’而成为功德。瞭知了妄念的體性即是法身,輪迴一切皆為緣起法。了知妄念的体性,即是法身,轮回一切,皆为缘起法。行惡則墮入輪迴,善行解脫則獲得涅槃,而其體性皆為空性不二之明光,生出此種不共功德的因地,即是苦修淨行的累積﹔生出此不共功德的緣助,乃食物及甚深口訣,以因緣和合而得成功。行恶则堕入轮回,善行解脱则获得涅槃,而其体性皆为空性不二之明光,生出此种不共功德的因地,即是苦修净行的累积﹔生出此不共功德的缘助,乃食物及甚深口诀,以因缘和合而得到成功。

因此對真言方便道,會物欲而菩提的殊勝善巧,起了決定信心。

如此繼續修行,他成就了種種神通變化,能以肉身在空中自在飛行。如此继续修行,密勒成就了种种神通变化,能以肉身在空中飞行。 夜晚夢中,亦能遨遊世界,前往諸佛剎土,前往諸佛剎土,聽聞佛法利益眾生。夜晚梦中,亦能遨游世界,前往诸佛刹土,听闻佛法利益众生。 當時密勒日巴已有足夠的能力來利益眾生,但本尊卻示現要他遵師之命,終生修行,作為後人學習的榜樣,於是他毅然繼續留在山中修行。当时密勒日巴已有足够的能力来利益众生,但本尊却示现要他遵师之命,终生修行,作为后人学习的榜样,于是他毅然继续留在山中修行。

由於他的神通力已遠播,為了怕自己被名聞利養所誘惑,於是前往一處叫「曲巴」的地方繼續觀修。由于他的神通力已远播,为了怕自己被名闻利养所诱惑,于是前往一处叫‘曲巴’的地方继续观修。




 

勤修苦行 捨棄八風勤修苦行 舍弃八风】


後來,密勒日巴來到布林,便決定到寄普的太陽窟中去修行。后来,密勒日巴来到布林,便决定到寄普的太阳窟去修行。布林的居民常常拿食物來供養他,零零星星的時常有許多人來看他,漸漸地他覺得對修定有一點妨礙,就想到上師指示的無人深山中去修行。布林的居民常常拿食物来供养他,零零星星的时常有许多人来看他,渐渐地他觉得对修定有一点妨碍,就想去上师曾经指示过的无人深山去修行。

那期間,他妹妹白達拿著一條氆氌(亦稱為藏毛呢)來看他,她雙眼含著淚水說:「我走到布林,恰巧遇見大譯師巴日正在大開法會。巴日譯師的法座上,鋪放著的墊子有几層高,堂的勝幢大傘,高高的懸在頭頂上,五色綢緞的飄帶,向四方飄蕩。小喇嘛徒弟們吹著法螺,喝酒飲茶,忙做一團,到會的人們非常擁擠,真是一場熱鬧的盛會。你受盡了世間苦難,過著如此艱辛的生活,和其他的修行人都不一樣,還要受到他人的譏諷,同時我們也跟著丟臉,我看不如去拜見富有的巴日大譯師,看他是否能收留你做隨從。他們辦法會時,熱鬧非常,有吃有喝又有無數供養。這樣對自己他人都有利益啊!」那期间,他妹妹白达拿着一条毛毯来看他,她双眼含着泪水说:‘我走到布林,恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。‘巴日’译师的法座上,铺的垫子有几层高,殿堂的胜幢大伞,高高悬在头顶,五色绸缎飘带,向四方飘荡。徒弟们吹着法螺,喝酒饮茶,忙做一团,到会的人们非常拥挤,真是一场热闹的盛会。你受尽了世间苦难,过着如此艰辛的生活,和其他的修行人都不一样,还要受到他人的讥讽,我们也跟着丢脸,我看不如去拜见富有的‘巴日’大译师,看他是否能收留你做随从。他们办法会时,热闹非常,有吃有喝又有无数供养。这样对自己对他人都有利益啊!

但密勒日巴回答說:「你不要這樣說,你們以我赤身裸體為可羞,我以為這是人人本有的身體,我沒有甚麼可恥,那些明知罪業而仍行持非法之徒,為了滿足私慾而欺騙眾生,盜用三寶之物的人,這種人是為神人所不齒的。這種人的行為才叫可恥。如果勤於世間八風,我會生活得比他更闊氣,但是遵照上師的教誨勤修正法,捨棄世間八風,不但對己有益,而且對一切眾生都有究竟的利益。」於是他對妹妹唱了一首捨棄八風之歌。但密勒日巴回答:‘你不要这样说,你们以我赤身裸体为可羞,我以为这是人人本有的身体,没有什么可耻,那些明知罪业而仍行持非法之徒,为了满足私欲而欺骗众生,盗用三宝之物的人,这种人是为神人所不齿的。这种人的行为才叫可耻。如果勤于世间八风,我会生活得比他更阔气,但是遵照上师的教诲勤修正法,舍弃世间八风,不但对己有益,而且对一切众生都有究竟的利益。’于是他对妹妹唱了一首舍弃八风之歌。 …………


【八风:世有八法。为世间之所爱憎。能扇动人心,故名八风。一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。】白達無法理解我的苦心,要密勒日巴用她拿來的氆氌做成裙子來穿,並請求密勒日巴逗留布林以方便照顧。………………


那時候,伯父在家鄉已過世了。那时候,伯父在家乡已过世了。他死了以後,姑母生出了真盏膽曰谛模瑤Я艘淮笈鷸|西到布林來見密勒日巴,並且說了很多真心懺悔的話。他死后,姑母生出了真诚的忏悔心,带了一大批东西到布林来见密勒日巴,并且说了很多真心忏悔的话。他給姑母講說因果佛理並唱了一首證道歌給姑母聽,教她如何修持佛法。他给姑母讲说因果佛理并唱了一首证道歌给姑母听,教她如何修持佛法。姑母聽聞後,激動落淚,並再三向他頂禮懺悔。姑母听后,激动地落泪,并再三向他顶礼忏悔。後來她果然也如法修行,成了一位自在解脫的瑜伽母。后来她果然如法修行,成了一位自在解脱的瑜伽母。



 

《密勒日巴尊者传 张澄基译》节选完毕





 

 

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