设万维读者为首页 广告服务 技术服务 联系我们 关于万维
简体 繁体 手机版
分类广告
版主:诤友
万维读者网 > 教育学术 > 帖子
彭运生解《五灯会元》(1)
送交者: 彭运生 2017年05月18日17:19:56 于 [教育学术] 发送悄悄话

彭运生解《五灯会元》(1)


《五灯会元》是禅宗经典,我们从中看出的禅宗乃是一个艺术意味最为浓郁的宗教,奇特的想象、日常生活中迸发出来的所谓机锋语,都饱含诗意。

 

1、可诅咒的罪恶:

 

世尊一日升座,默然而坐。阿难白椎曰:“请世尊说法。”世尊云:“会中有二比丘(即僧人)犯律行,我故不说法。”阿难以他心通观是比丘,遂乃遣出。(卷一)

 

罪恶(“犯律行”)会熄灭人们谈论真理(“说法”)的热情;其次,在我们犯下罪行之后,罪恶会停留在我们的身上,并且早晚会被人们用某种方法(“他心通”)看破,从而让我们丢脸,遭到驱逐。

 

2、物质世界的意义:

 

  世尊(即如来佛)一日见文殊在门外立,乃曰:“文殊!文殊!何不入门来?”文殊曰:“我不见一法(即事物)在门外,何以教我入门?”(卷一)

 

如果说“门内的如来佛”象征了真理,“入门”的目的就是要认识真理。从我们的脚下到那间屋子,中间有一段由虚无铺成的“路”,我们不可能踩着这虚无的“路”而进入那间屋子。

单只为了认识真理,我们也需要有一个有色彩、有硬度、靠得住的物质世界。


3、当我们大家都有份的时候:

 

  世尊因乾闼婆王献乐,其时山河大地尽作琴声。迦叶起作舞,王问:“迦叶岂不是阿罗汉,诸漏已尽,何更有余习?”佛曰:“实无余习,莫谤法也。”王又抚琴三遍,迦叶亦三度作舞。王曰:“迦叶作舞,岂不是?”佛曰:“实不曾作舞!”王曰:“世尊何得妄语?”佛曰:“不妄语。汝抚琴,山河大地尽作琴声,岂不是?”王曰:“是。”佛曰:“迦叶亦复如是。所以实不曾作舞。”王乃信受。(卷一)

 

“迦叶作舞”是一个赫然的事实,乾闼婆王认为这是“有余习”的体现,因此值得怀疑、值得谴责;而世尊否认迦叶是在作舞,实际上是否认“迦叶作舞”应当被谴责,当然,世尊有强劲的理由:山河大地也因为乾闼婆王抚琴而尽作琴声,这与迦叶的作舞是相同性质的反应,既然没有人会去谴责无知无识的山河大地,那为什么偏偏要去苛责有血有肉的迦叶呢?

大家都有份的罪恶,就不再算是罪恶了,我们就谁也别说谁了。“相同”能让我们化险为夷。

 

4、自利又利他的机智:

 

  黑氏梵志运神力,以左右手擎合欢、梧桐花两株,来供养佛。佛召仙人,梵志应诺。佛曰:“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人:“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人:“放下著。”梵志曰:“世尊,我今两手皆空,更教放下个甚么?”佛曰:“吾非教汝放舍其花,汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却,无可舍处,是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。(卷一)

 

佛(世尊)第一次命令梵志“放下著”,分明是想让梵志放下手中的花;第二次命令梵志“放下著”,分明是想让梵志放下手中的另一枝花。佛第三次命令梵志“放下著”,则是由于佛的疏忽,直到梵志用“世尊,我今两手皆空,更教放下个甚么”来表示困惑或抗议的时候,佛才意识到自己刚才的疏忽,并且机智地进行补救,补救的结果,竟然是使得“梵志于言下悟无生忍”。

“机智”可以让我们在疏忽的基础上造福于别人。



 


0%(0)
0%(0)
标 题 (必选项):
内 容 (选填项):
实用资讯
发龙药业大回馈!美国专利骨胶原、活心素、灯盏素、排毒养颜宝购买两疗程免费邮寄中国
天天养生,保健礼品,物超所值,疯狂现金折扣,直销美加,港台,大陆,东南亚
最劲爆,最给力美国专利产品<骨精华>消除关节痛、骨质疏松<心血通>预防心肌梗塞
免开通费,30天免费试用中文电视万花筒, 无捆绑服务,月费5.99
西洋参、羊胎盘、鱼油卵磷脂200多种送礼自用健康佳品,全部特价!由此进入
留美学生医疗保险$39/月,短期访美旅游保险,不需体检无年龄限制
一周点击热帖 更多>>
一周回复热帖
历史上的今天:回复热帖
2016: 戚本禹:文革中搞打砸抢杀的是谁?(节
2016: 反思文革,反思什么?
2015: 重力是由光速变化造成的,而不是时空弯
2014: 蚩尤与宙斯同源考
2014: 老几: 学而时习之,不亦悦乎?
2013: part 4 : 如何衡量快乐
2012: 搞宪法是搞科学
2012: 水至清则无鱼,人至察则无徒