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268 纵使偶不死 正堪为仆僮
送交者: 和颜清心 2017年05月29日04:33:53 于 [教育学术] 发送悄悄话



敬请点击全屏播放,约5分钟,谢谢。




【视频转载】

 

舞蹈《阿妈佛心上的一朵莲》

 

演唱:央金(尕玛措) 作词:葛 娜仁托雅

 

作曲:邵春良

 

我是阿妈佛心上的一朵莲,

在千万遍的祈祷声中花落人间,

 

佛前求得的名字,定会吉祥无边,

高贵的生命寄托阿妈全部的期盼。

 

我是阿妈佛心上的一朵莲,

在爱的祈愿中吐出花瓣;

 

我是阿爸佛心上的一个愿,

在爱的护佑中,绽放娇艳。

 

我是阿爸佛心上的一个愿,

在千万次的匍匐之中让爱绵延,

 

佛前求得的未来,定能光耀灿烂,

圣洁的精灵寄托阿爸所有的梦幻。 

 

我是阿妈佛心上的一朵莲,

在爱的感恩中懂得奉献;

 

我是阿爸佛心上的一个愿,

在爱的升华中浴火涅槃。







下面继续学习安期生


在广州白云山“云岩”景区



云岩”景区是由曲廊、赏月台等建筑组成。在赏月台石壁上,刻有一位手持‘赤玉鞋’的安子像,在像左侧是苏东坡写的《安期生》五言诗。



֣37.jpg



在赏月台石壁上,刻有苏轼写的《安期生》


 

让我们先来读一遍原诗,

然后,再逐句解释。


 

【原诗】


       ——苏东坡《安期生》五言诗

 

安期本策士,

平日交蒯kuǎi通。

 

尝干重瞳子,

不见隆准公。

 

应如鲁仲连,

抵掌吐长虹。

 

难堪踞床洗,

宁挹yì扛鼎雄。

 

事既两大缪miù,

飘然镊niè遗风。

 

乃知经世士,

出世或乘龙。

 

岂比山泽臞qú,

忍饥啖dàn柏松。

 

纵使偶不死,

正堪为仆僮。

 

茂陵秋风客,

望祖犹蚁蜂。

 

海上如瓜枣,

可闻不可逢。


 

【解释】

 

安期本策士1)


1)策士即谋士,善于运用计谋的人。

 

平日交蒯通2)


蒯通,范阳谋士.

 

尝干重瞳子3)


(曾经干预项羽的政事。)

 

不见隆准公4)


(却没有得到像刘邦那样地礼遇。)

 

3)尝干, 指曾经干预项羽的政事。

重瞳子,此处指项羽。据《史记》记载,

项羽身高八尺有余,目有重瞳。

古代相术认为重瞳是一种吉相。  

 

4)据《史记 - 高祖本纪》载,郦食其Li Yiji,战国末期人,有一次请求拜见刘邦,当时刘邦(正在)踞床洗足。郦食其乃不拜,并且斥责刘邦对长者的无礼行为,刘邦听闻,立时起身道歉,并延请郦食其上座。后世遂以“辍洗”为礼贤下士的典故。

龙准公,指 汉高祖 。《史记高祖本纪》:  高祖为人, 隆准而龙颜。”后以“龙准”借指皇帝。  

 

应如鲁仲连(战国时期的隐者)5)


鲁仲连(约前305年—前245年),战国时代齐国人(今山东省茌平县),为游说名士。鲁仲连曾参与政事,但后来归隐山林。

 

抵掌吐长虹6)


抵掌,拍击着手掌,表示亲近,指谈得很融洽。“吐长虹”形容精神崇高、气概豪壮。指气势壮盛的意思。

 

难堪踞床洗7)


难以忍受的轻视

 

宁挹扛鼎雄8)


宁可抵制项羽的无礼。

yì , 古同“抑”,抑制。后来项羽欲封安期生。

扛鼎gāng dǐng:把鼎举起来,形容力量极大,勇武过人。

 ,不能读作“káng”。

 

事既两大缪9)


miù错误.两大缪,双方不相合。

 

飘然镊遗风10)


飘然,潇洒自然;镊niè

原意是夹取细物,这里指专注于

古人的质朴淳良之风。

 

乃知经世士11)


经世士,治理国事、心怀天下的人。

 

出世(修行)或乘龙12)


乘龙:好比乘坐于龙上得道成仙《史记.封禅书》:"黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。后因以"乘龙"比喻成仙。

 

岂比山泽臞13)


入世之垢气,怎能与山川灵秀之气相比?

qú瘦。

 

 

忍饥啖柏松14)


dàn  吃;柏松,代指山川之灵气。

忍住世俗之口欲。

 

纵使偶不死15)


即然能偶然幸运地可以不死的话,

 

正堪为仆僮16)


正可以成为返朴归真的仆僮啊。

  向前仆倒;

僮,旧时未成年的仆人。

此处代指忠诚地奉行

 

茂陵秋风客17)


茂陵,在陕西省兴平县。汉武帝墓。公元前139年建。茂陵,指汉武帝刘彻。以其陵墓曰茂陵,故称;秋风客,指汉武帝。武帝曾作《秋风辞》﹐故称。

 

望祖犹蚁蜂18)


蚁蜂,烏合之众的意思,形容人群蜂蟻般地聚集,比喻人数虽然众多,但起不了改变人的终极命运的作用.

 

海上如瓜枣19)


枣瓜 ,传说中的仙枣,又称安期枣。典出《史记.封禅书》:少君曰 “臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。

 

可闻不可逢20)


指仙者,通于仙境,合则见人,不合则隐。


 

《安期生并引》(苏轼)


 

安期生,世知其为仙者也,然太史公


【太史公是西汉武帝时期设立的官职。司马迁在《史记》中对其父司马谈的称呼以及自称。司马迁,西汉时期史学家 (公元前145年-公元前90年),夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人 】


曰:蒯kuǎi通,(友好于)齐人安期生,(安期)生,尝以(谋策)(干预)项羽,羽不能用。(后来)羽欲封此两人(指蒯通和安期生),两人终不肯受,亡去(逃亡、隐迹而去)


予(我)每读此,未尝(未尝 wèicháng,加在否定词前,构成双重否定,如说“这未尝不是一个好办法”)

 

不废书(不得不停止正在读着的书)而叹(深深地叹息),嗟乎,(嗟乎jiē hū,表示感叹的发语词。)


仙者,非斯人而谁为之(仙者非这个人而谁能有如此的成就啊)。


故,意战国之士,(所以能成为战国时期的高士)鲁连、虞卿,皆得道者欤(欤yú文言语气词)


【虞卿,邯郸(今河北邯郸)人,战国名士。虞卿善于战略谋划。】



  

(待续)

 

感恩您如菩萨般的慈悲和宽容,谢谢。






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