《人能死心，元神活矣》

   書云：

 “雞能抱卵心常聽”，此要訣也。

蓋雞之所以能生卵，以暖氣也。

暖氣只能溫其殼，不能入其中，

則以“心”引“氣”入，

其“心聽”也。

專心關注，

心入，則氣入。

得暖氣而生矣。

故母雞雖有時出外，

而常作側耳勢，

其神之所關注，

未常少間也。

暖氣亦晝夜無間，而神活矣。

“神”活着，

由其心之先死。

人能死心，

元神活矣。

神的活

是由於（妄）心的先死。

人如果能先死心，

元神就會活。

這裡所說的死心，

並不是使心枯槁（kū gǎo）而死，

而是使心專注而不散亂的意思。

古云：“置心一處，無事不辦。”

心易走，即以氣純之；

氣易粗，即以心細之。

如果這樣，

還會心神不定嗎？

大約‘昏沉或散亂’二病，

只要靜功，

日日無間，自大有好處。

若不靜坐時，

雖有散亂，也不知曉。

如果已經知道心散了，

那麼，

這正是退卻散亂之良機。

‘昏沉而不知’

與‘昏沉而知’，

相去何止是千里啊！

不知之昏沉，

真昏沉也。

知之昏沉，

非全昏沉，清明仍在矣。

散亂是神在動，

昏沉是神不淨。

 “散亂易治，而昏沉難醫。

譬之病焉，有痛有癢者，藥之可也。”

昏沉則有如失去知覺似地，

處在反應遲鈍的狀態。

“散者可以收之，

亂者可以整之，

若昏沉，

則蠢蠢焉，冥冥焉。”

散亂尚有方所，

至昏沉全是魄用事了。

散亂尚有魂在，

至昏沉則以俗體為主了。

靜坐時欲睡，便是昏沉。

除去昏沉，

只有調息，

此時所說的息

還是口鼻呼吸，

這種出入之氣，

雖不是“真息”，

但“真息”的出入，

卻藏在這一呼一吸中。 

     推背二 《天風姤卦》

（待續）謝謝。