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既然无我,为何“我”约见老朋友的的时候不会被认作张三?
送交者: pifu01 2017年07月03日21:13:54 于 [教育学术] 发送悄悄话

俺上篇博文说到无我,因为仔细分析起来,这个身体时刻变化,也不是我,这个mind更是分秒都变,也不是我,确确实实的找不到一个恒常不变的我。老随就说我过分强调了变化,而忽略了相对的恒定。那么我们今天就来分析这个相对的恒定。

佛教有一个名词:相续(continuum, 梵文:Samtati),就是说这个相对恒定的“我”,其实就是因缘聚合,虽然时刻变化着,但我们心识却却认定了有一个恒常的“我”,这个相续,因此就叫做----心相续。每个人都有的,若是指自己,就是自相续;若是他人,便是他相续。都是没来由的认定有一个恒常,虽然这个“恒常”无时无刻不在变化。

为何叫做相续?我猜,原因可能有二:第一,我们的心识总是不自觉地习惯性地认为有“我”,且这个我是延续的,恒定的。比如我们会说“我”小的时候,“我”将来打算怎么样,总之不管变得怎么样了, 我们闭着眼睛不管37二十一地认定了这个“我”。若不是有这个相续,老朋友见面,怎么不会把我认作张三而是仍然叫我皮肤?此刻的“我”(相续),便是从前的那个continuum因果相关延续而来。第二,有因便有果,我们这个肉体,确实的具有一定的连续性,前一刻的身体,与此刻的身体,虽不是同一个了,却是一个因和果的关系,因为前一刻的存在,此刻无有其他因素(比如车祸)那么在下一刻也会存在,这就是一个相续(这可是俺自己悟的,未必符合经论,特此说明)。

所以,虽然此刻的“我”是前一刻的“我”相续而来,此刻的我身体不知已经有多少细胞死去又有多少细胞重生了,“我”的意识也已经不知转了多少个念头了,比如网络上骂“我”的那一句,怎么就挥之不去呢?但我们不管,我们仍然管这叫做“我”

种子从植物而来,然后来年生出一棵新的植物,这一棵新的植物,便是那一个种子相续,那植物已然不再是那颗种子了。这,其实就是轮回。心相续念念不忘这个我,过了一世又一世。我们依然认作“我”。同样的,前一刻的“我”,延续到此刻的“我”,再延续到将来的“我”,没一刻都是一个轮回。

只是我们不想知道,也不愿意知道罢了。

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