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浅释《推背图·第四十象》核弹驱敌(附七律)
送交者: 于栋轩 2017年07月07日04:51:17 于 [教育学术] 发送悄悄话

浅释《推背图·第四十象》核弹驱敌(附七律)

作者 于栋轩

《推背图》示精深义 文明领先数百纪

希望通过《推背图》验证的真实史实,能够见识到,中国文化洞察先机的博大精深。而不必继续妄自菲薄,做崇洋媚外、自毁文化的傻事。也不枉作者苦心孤诣地展现这门,首屈一指的精奥文化的良苦用心了。

儒家文化 冠绝天下 预见千年 君子之鉴

人类世界史上,唯有中国文化可以以,博大精深、浩瀚无垠,来形容她深不可测的广阔、邃远的无穷内涵。崇洋媚外的专家学者们,无论如何歇斯底里地吹捧西方文化,都无法掩盖其漏洞百出的文化特色。

世界上独一无二、举世无双的,详尽预测自唐朝至今,横跨一千四百多年中国历史的《推背图》,正是精确如实地反映着玄奥、深邃的中国文化的典型代表作。非常遗憾的是,近代大多数专家学者彻底抛弃了这门学文,面对其中的精奥神奇,而只能以‘入宝山,而空手回’的无奈,望洋兴叹!

据说,袁天罡、李淳风作《推背图》正值兴致勃勃,欲将《推背图》继续向后无限推进之时,有人前来敲门。打开大门之后,只见来人一足跨入门槛,手中捏着一只苍蝇。向二人发问道:

“你二人善推天下大事,可知道我要放生这只苍蝇,还是要捏死它;测测看,我要进来,还是要出去?”二人目瞪口呆、无言以对。来人道:“你二人连,生、死与进、退都不知道,还有什么资格推测天下大事?”

袁天罡、李淳风当下悟及,‘天机不可泄露’这一普世真理。为了避免显而易见的‘泄露天机’的问题发生。以隐晦地方式暗示读者,是使《推背图》的作者打乱了,他们预测的正常次序的根本原因。

以至于现代破解《推背图》的专家学者们看到了,与真实历史所发生的次序,存在着不相符合的混乱现象。就想当然地误认为,是金圣叹颠倒了《推背图》的预测章节。

因为金圣叹与其之前,试图破解《推背图》的古人,根据他们之前已经发生的历史,改变了对应《推背图》的相关象数,系统地进行了与历史完全相吻合的顺序排列。

对于满清之后尚未发生的历史事件,金圣叹与部分古人依然是‘一无所知’,自然也无从更改。所以,我们所看到的满清之后的预测章节,其实就是《推背图》原著本来所故意设定的,与事件发生时间,并不相符的排列。

如今,我们在解释《推背图》的时候,看到与真实历史次序颠倒的情况,便知是作者故意所为。末学前几天的拙作,浅释《推背图·四十三象》与本篇拙作,所出现的顺序颠倒的情况亦然,读者诸君不必心存疑虑。

所谓的‘天机不可泄露’,并非是现代人所谓的‘迷信’说法。而是因为凡是会牵扯到,利益相关的当事人的时候,这些人就会不择手段地想方设法去破坏预测到的结果。虽然这种做法是徒劳无益的,然而,其枉杀无辜的事实,却是无法避免的。

聪明如李世民都会做这种,损人不利己的傻事。何况是普通人,就更容易错上加错、愈陷愈深了。

蔡东藩先生在《唐史演义》中,记述了太史对未来的预测:

“由太史占验,谓女主当昌。民间又传秘记云:“唐三世后,女主武王,代有天下。”这数语传到太宗耳中,很是怫意。默想武卫将军李君羡,小字五娘,君羡是个男子,如何自取女名?且他是个武安人,又封武连县公,处处带着武字,莫非应在此人身上。遂调他出外,任为华州刺史,寻由御史劾他谋为不轨,遂下了一道诏谕,把他活活处死。

……太宗意尚未释,又密问太史李淳风道:“秘记所言,是真是假?”淳风答道:“臣仰观天象,俯察历数,这人已在宫中,自今日始,不出三十年,当王天下。陛下子孙,恐不免为她所害了。”太宗大惊道:“果有此事,朕当遍查宫中,无论是与不是,但教有迹可疑,一律杀死,庶不致留后患了。”淳风道:“天数已定,人不能违,古人有言,王者不死,徒然多杀,反增戾气。””

由此可见,天机不可泄露的确不是危言耸听。既得利益者为了阻止,可能危害到其自身利益的事情发生,而倒行逆施。却是像李世民这类的当事人,为了子孙后代的既得利益,会处心积虑地枉杀无辜,则是在所难免的事情。

陈曦先生在其大作《推背图归序全解》中,写道:

“第46象(原第四十象 巽下艮上 蛊)内战红朝立 两岸分三地

  谶曰 

  一二三四

  无土有主

  小小天罡

  垂拱而治

颂曰

一口东来气太骄

脚下无履首无毛

若逢木子冰霜涣

生我者猴死我雕   

金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」

一、陈曦解图 

“本图喻指「两岸三地」。方位上:图中最大的童子,位置对应地图上大陆,最小的童子的方位对应香港,中间的童子对应台湾的位置。 

图中三童子手持玩具,……

图中三童子是兄弟关系。回首第10象预言唐朝灭亡、分裂时用了「四海茫茫总一家」,可见本图还是喻指「两岸三地」是一家。 ””

图中的童子不是指两岸三地。三人为众,《推背图》的作者表达的是,民国时期,一群小人玩弄乾坤的政治状态。陈曦先生所说的‘玩具’,代表着江山社稷、象征着国家政权的乾坤。

谶曰中的‘一二三四’里缺‘五’,五代表五行中的中央之土;除了与‘无土有主’的土一样,含有国家社稷的意义之外,还代表了中央政权的象征。说的是民国时期,争权夺利、各自为政,没有人为国家社稷的大局着想的,权不归一的军阀割据的政治形态。

‘小小天罡,垂拱而治’,指的是,蒋介石基本统和了各方势力的政治状况。在这种时代背景下,正当国家逐步进入常态之际,日本军国主义者却气势汹汹地不期而至。揭开了日本人的铁蹄,践踏蹂躏中华民族,血腥屠杀中国人的序幕。

陈曦先生解颂 :

“【一口东来气太骄 脚下无履首无毛】

「东来」:毛泽东和周恩来,指共军。「首无毛」:光头,喻指蒋介石,蒋习惯剃光头。「脚下无履」:不穿鞋,涉水状,喻渡到台湾。

本句喻指国共内战,共军气势骄盛,一口气把国民党赶到台湾。

【若逢木子冰霜涣】

「木子」:李,指李登辉。「冰霜涣」:冰霜为水变的,喻指陈水扁。

【生我者猴死我雕】

「猴」:猢狲,喻孙,指孙中山。「雕」:猛禽,类「鹰鹫」,谐音:英九,似喻指台北市长马英九。

「生我者猴」:中华民国生于孙中山,孙文是中华民国的国父。

「死我雕」:中华民国将结束于马英九?

难道他就是谶中「一二三四」所言的第四代吗? ”

事实上,东来与毛泽东、周恩来都没有一毛钱的关系。这里的‘雕’指的也不是马英九,中华民国更没有灭亡於马英九。颂曰的内容,也与李登辉、陈水扁毫无关系,颂中的‘我’指的也不是中华民国。

《推背图》这一象预测的是,民国时期,日本入侵中国的缘起,与灭亡的原因与过程。主要叙述的是,日本人控制了大部分中国政权,国民政府只能采取迁到重庆,以备长期抗战的政治状态。

【一口东来气太骄 脚下无履首无毛】中的‘一口’是个‘日’字;脚下无履,意为无根无须;首无毛,意为无枝无叶。合在一起,寓意一个‘本’字。指的是,日本东来,入侵中国的史实。

‘气太骄’说的是,日本人从东而来的气焰很高,势力不足,并没有真正的统治整个中国大陆。而且,其骄纵跋扈地发动太平洋战争,才是其惨遭失败的根本原因。

‘若逢木子冰霜涣’中的‘木子’,指的是,木之子,寓意为‘核’字。‘冰霜涣’指的是深秋时期,草木凋零的萧杀之气,寓意的是核弹具有可以消灭万物生机的威力。

《推背图》明确地预测了,原子弹是使耀武扬威地入侵中国的日本人,彻底失败的根本原因。原子弹的萧杀之气,迫使日本人树起了无条件投降的白旗,第二次世界大战也随之进入了历史的垃圾堆。

‘生我者猴死我雕’,说的是,日本人入侵中国的野心,起源于孙中山以出让满洲国为代价,换取日本人支持的种因,滋生了日本人入侵整个中国的野心;‘死我雕’中的雕,说的是美国的图腾。指的是日本人在中国的统治,灭亡于美国人的核弹。

其中的‘我’,指的是,日本人取代了‘中华民国’,控制了大部分中国的政治局势的统治局面。日本人统治中国的这种状态,也随着日本人的投降,死有余辜地灰飞烟灭了。

网上【腾讯历史】一篇题为,《如何解读孙中山“出让满蒙”》的文章写道:

“近年来,关于孙中山曾多次表示向日本出让满蒙利益以换取援助之事被热传,不断有人以此指责孙中山出卖国家主权。……

据内田良平回忆,早在1898年秋,孙中山就承诺说:“吾人之目的在于灭满兴汉,革命成功之时,即使以诸如满、蒙、西伯利亚之地悉与日本,当亦无不可。”孙的另一位日本好友小川平吉也有类似的回忆:“孙逸仙与黄兴俱长期流亡日本……彼屡屡向我辈陈述:日本需要满洲,满洲与日本有不可隔离之关系。其地原为满洲人之土地,对我中国汉人来说并非绝对必要。我辈革命如能成功,如满洲之地,即使满足日本之希望,当亦无妨。……”

辛亥革命成功后,孙中山仍然如此。1912年初他便对日本人说:“当此次举事之初,余等即拟将满洲委之于日本,以此希求日本援助中国革命。”……孙中山与日本陆军参谋总长上原勇作密谈时再次表示:为打倒袁世凯,“希望……以预备役将兵和武器……支援中国革命军……中国新政府可以东北三省满洲的特殊权益全部让与日本。”……直到1923年确定了联俄政策得到了俄国的援助之后,孙中山才放弃类似的想法。……现有的史料足以证明孙中山至少有20多年都一直有出让满蒙以换取日本援助的想法。”

有人比较了日本的明治维新与中国的辛亥革命,认为两者的区别在,法制的成功与失败。其实所谓的法制必须建立在‘为政以德’的基础上,国家才能经久不衰地长足发展。

中华人民共和国建立之初的,毛泽东时代的法制,无疑是非常成功的。是西方文化的穷共产政策,使国家经济陷入民不聊生的惨状。在这种情况下,使统治者感到了权利的威胁。继而终于引发了公然破坏法制的,史无前例的文化大革命的权力斗争,使整个国家几乎陷入万劫不复之地。

现代人能够看出日本的革命成功在,他们没有推翻皇朝;中国的革命党革命失败在,彻底推翻了大清王朝,无疑是非常难能可贵的发现了。将蒙满两族视为不共戴天的讎寇,才是革命党失败的根本原因!

政治最不可忽视的是‘为政以德’!‘驱除鞑虏’的排除异己的胡作非为,与不择手段地以出卖国土的方式,寻求日本人的帮助,无疑是引狼入室地祸国殃民之举。

如果革命党能够以国家大局为重,团结各大民族。则蒙古的独立出走,根本就不会发生;在国会中予蒙满等各大族一席之地,即可利用满清控制军权的遗绪,继续制约袁世凯的兵权,袁世凯也不可能坐大到,窃取革命果实的地步。

一个由和平过渡的、团结的中国,根本就不会发生内乱的问题。在这种情况下又何须以出卖蒙、满为代价,换取日俄的支持。日本人又凭什么能够乘虚而入,耀武扬威地占据中国?!

袁天罡、李淳风两位早已看透了,中国近代史的变迁。所以会在《推背图·四十三象》指责,学习西方是大人学习小孩子的可悲行为,它导致了苏俄帝国主义,肆无忌惮地掠夺了中国大面积的国土!

在本象中,直接表明了,日本入侵中国的根源。依然是以西方文化唯利是图、唯我独尊的族群分裂主义。彻底抛弃了儒家思想‘为政以德’的光荣传统,造成了国破家亡的可悲下场。令人欲哭无泪!

现代人书写历史,往往是处于‘不识庐山真面目,只缘身在此山中’的,当局者迷的情况下看待历史,很难不会按照个人的喜好褒贬事局。《推背图》的作者,以古人的身份,观察后代子孙的所作所为,当然不会有所偏颇。

何况,能够预测千年未来的《推背图》的作者的眼光,对世事的认知,远远超越任何一位现代人!如果我们无法判断,五四运动的西化问题的是或非的话,不妨以《推背图·四十三象》为镜鉴,来认识问题。

按照《推背图》所说揭示的问题,重新认识中国文化,乃是有识之士振兴中国文化,不可或缺的重要一环。对中国文化一窍不通的洋大人的胡说八道,而崇拜得五体投地的人,即使是不是白痴,也距此类相去不远了。

由这类人掌握中国人的教育事业,国家岂得安定?!文化大革命中的红卫兵的胡作非为岂属偶然?与对《论语》一窍不通的胡适先生,不知天高地厚、丧心病狂地打倒孔家店息息相关。

中国人全盘西化的媚外心态,对年轻人所造成的精神污染,不仅是自毁文化的罪魁祸首,更是使中国人丧权辱国、丢失了数百万平方公里的大好江山的,不可饶恕的罪恶渊薮。

《推背图》描述的核弹的威力,成为第二次世界大战中取胜的关键一击,使人见识到古人如临其境、出神入化的预测能力!以这种能力发明高科技易如反掌,织布机就是超越西方四千年的高科技结晶!

《文化威力》

纷纭世事如布棋,变化万千存踪迹;贤圣何需临其境,千年后事览不遺。

江山如画多壮丽,外寇擅得似无忌;蒙满之亡因同化,中华文化威莫敵。


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