《震古铄今 话易经》

               （图画版）

《易经》是三圣（伏羲、周文王及孔子）的传世之作，它对中国哲学、历史及文化等所产生的影响，如同一个母亲和她的孩子的关系。试想一个人可以没有母亲吗？不可。无论您是一个弃婴，抑或是个宠儿（还是其他情况），您都不可以没有母亲的——母亲生育了我们啊！这种天赋的神圣、这种血肉相连的亲情（与祖先相连的亲情），是任何人不能不体察的啊。宇宙是人类的母亲，而《易经》正是对这位母亲的亲切描述。现在，就让我们一起来学习，有关这部伟大经典的一些事吧。

当世界告别远古时代，向着文明前进之时，各民族都对难以控制的自然，产生一种深深地敬畏，唯有我们中华民族却是遵从“人天相应”法则来对待天地人这一浩大主题的。《易经》正是在这种“人天合一”的智慧中产生的。

   天池边的木牌儿

我最早影影绰绰对八卦有些印象是在多年前，那时我正在学校读书，，放暑假时，我随父亲去吉林省延边区长白山游玩，我们一行人通过一片原始森林，来到一座山前，沿着蜿蜒山路，慢慢往上爬，到了山顶，眼前呈现令我一辈子也难不了的情景——站在山间平地，全身浸在云中，脚下、身旁及远处，飘着轻盈灵动的浮云，那清清渺渺的云片，就这样在我腿旁、身旁，飘来飘去……。蓝天山地浸在浩渺的宁静中。面对这种我从未体验过的湖光山色，唯有留下无语的感动……。后来，我们又从山顶另一侧，下到谷底，那谷底躺着一汪蓝蓝的湖水，这就是世界闻名的仙境——天池。天池边竖着一块土褐色木牌（一块古老的木牌），有人说，这木牌上刻着一幅八卦图（当年的我是何等愚痴，竟然没有趴上去仔细看看），直到后来，20多年后，我才知道，当年魏伯阳就是在天池边遇到一位至人而得到修真秘法的，直到今天，每当想到我曾与魏真人呼吸在同一片天空下时，我的眼中都禁不住流出泪水，如今真人已驾鹤仙去，而如此不堪的我却仍混迹人世。

注：魏伯阳大约生活在汉桓帝（147 - 167年）前后。南宋曾慥（zào）《道枢》卷三十四《参同契》下篇，记载有关魏氏之事，云：“魏翱áo，字伯阳，汉人，自号云牙子。”又“云牙子游于长白之山，而遇真人告以铅汞之理、龙虎之机焉，遂作书十有八章，言大道也。 

   道教不能普传

请看如下议论（来自《互联网》）：

道教功法不能普传，非但不能像佛教或基督教那样广施圣恩，而且现在道教组织将入门限制，定得越来越严，入道底线提得越来越高，相对来说，入道的人自然就无法与其他教派相比了。不但道学门槛高，而且修成的人更是凤毛麟角！更重要的是学道只能‘师父找徒弟’，若德行不够，就算遇到高人，他也不会承认你的。学道的原则是‘法不传六耳’‘道不传非人’，还有‘医不叩门’、‘宁可失传也不乱传’，如传‘非人’，会遭天谴。就是说，随便传法给没有根器或因缘不具的人，就会遭遇不幸。

道法不能传给根基或因缘不适应的人，‘利法’（高级功法）不传给‘钝根之人’，只能传给与道相应的人。

所谓‘法不传六耳’，指的是高深的法，只能师父单独传给弟子，弟子应严守秘密，不能随意讲给他人。重要的法不能传给根基与道法不相应的人。丹道（丹法）自古以来，被视为“仙道”，有“所传非人，必遭天谴”之说，

因为‘道教传法’极为谨慎严格，所以道法不会在社会流传。遵循“名要扬、道要藏”的准则。如今网上有关文章也 只是传‘心性’方面的东西，网上是不传‘命功’的。有人说，一些著名的修行者（如某某教授）写出的书，至多就是养生著作，当年道教协会领袖及他们的入室弟子，也都未修成，他们写的书就是一般文字性著作（成不了典范性法本）。

但是，话说回来，虽然网上传出的功法，真假难辨，但是就算把‘货真价实’的功法传出来，难道会有人稀罕吗？道教功法都是让人‘清心寡欲’，让咱过苦日子，人们会高兴吗？我们会认为，有那时间还不如去追金钱或女人呢。除了那些耳熟能详的丹道经典和那些神乎其神的事，我们还能拿出什么更有说服力的东西来吗？修道，最怕装神秘——文，不足以教化大众、武，不足以保家卫国，这样的人或事，又有什么用呢？看了以上议论，使我再次明白，道学犹如天上的白云，美是美，却是不花大力气，难以成功的。或许只能抱定‘生生世世学下去’的决心吧。（待续）

  【附】 推背图14 《雷火丰》

   感恩您如菩萨般都慈悲宽容，谢谢。