彭運生談藝錄（83）

哲理的疊加

“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，這是王維的名句。“草枯鷹眼疾”，說的是鷹的視力的發揮的程度與草的狀態的關係，所以屬於哲理，哲理揭示的是事物的性質、本質或者一個事物與其他事物的關係。“雪盡馬蹄輕”同樣是哲理，說的是雪的融化程度與馬奔跑時的輕盈程度的關係。這兩條哲理疊加到一起，產生這樣的言外之意：包括鷹和馬在內的任何事物都有各自的潛能，把全部潛能都發揮出來，就是進入巔峰狀態，不進入巔峰狀態，就算是對潛能的浪費；其次，進入巔峰狀態也不是輕而易舉的——鷹要想讓自己的視力進入巔峰狀態，就必須等到“草枯”的季節，馬要想讓自己進入奔跑的巔峰狀態，就必須等到“雪盡”的時候。

“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”，這是杜甫的名句。“高江”里的水流經“急峽”時（發出的聲音）像是雷霆，“古木”得到“蒼藤”的纏繞就會讓“日月”看起來昏暗。這也是兩條哲理的疊加，迸發出的言外之意是：高江單憑自己不可能產生“雷霆斗”一樣的巨大聲音，而必須得到急峽的幫助，急峽的幫助讓高江創造了奇蹟，也讓高江得到了一段河床；古木單憑自己不可能造成“日月昏”，而必須得到蒼藤的幫助，蒼藤的幫助固然讓古木創造了奇蹟，蒼藤本身卻也從古木那裡得到了託身之所。總之，幫助甚至可以讓幫助者和被幫助者都受益。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，這是《論語》所載孔子的名言。名言中有三條哲理，三條哲理相疊加，產生了這樣的言外之意：人生中有各種各樣的痛苦，譬如“憂”、“惑”和“懼怕”，但人們有理由堅持樂觀主義：我們讓自己成為“仁者”，這樣就能克服憂；我們讓自己成為“智者”，這樣就能克服惑；我們讓自己成為“勇者”，這樣就能克服懼。

語句內容上的假可以無損於詩的藝術價值，但也不是盡然，虛假的哲理疊加在一起，不能帶來言外之意，相反卻是讓人不快的。“人閒桂花落，夜靜春山空”，這是王維的詩句。每一句都只是貌似哲理——桂花是不是掉落與人的心情是不是悠閒沒有關係，春山是不是空與夜晚是不是寧靜也沒有關係。