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从存在与时间说起
送交者: 老几 2017年07月28日17:44:50 于 [教育学术] 发送悄悄话

从存在与时间说起

 

老几

 

二十世纪最有影响力的哲学家恐怕要数德国的海德格尔了。《存在与时间》就是海德格尔写过一本书的名字。

 

海德格尔出身贫贱,是靠教会的经济帮助才上的大学。他身体羸弱,毕业后想服务教会都不够格;天资似乎也是平平,自认对其老师的老师的书看不懂。多亏与胡塞尔有过很长一段共事,得其耳提面命,才有后来的成就。

 

海德格尔对西方形而上的哲学评价是: “两千多年的形而上学史,是一本存在的遗忘史。”就是说,西方研究“存在”的过程中,歧路亡羊,把“存在”给研究没了。

 

要理解海德格尔为什么对西方两千多年的存在论予以彻底的否定,先得“正名”,即要从 “存在”的概念出发,“名不正则言不顺”

 

“存在”的概念,是巴门尼德首先提出来的,后来经过亚里士多德加以系统的整理,成为一门学科。

 

那么什么是“存在”?存在就是“有”。研究存在就是研究“有,没有”。

 

在常人看来,“有没有”这个问题太简单,能看到听到触摸到的就是有,否则就是没有。可是电场磁场这些则超出了五官感觉的“有”,再就是分子量子,还有大量科学仪器尚未探测到的,等等等等。

 

可见存在的概念,远不是表面看起来那么简单。这个世界上的事,往往跟人们以为的相反。看似复杂的事,可能很简单;而看似简单的事,恰恰很复杂。

 

海德格尔认为,过去的人们,研究的不是“存在”,而是“实体”。

 

海德格尔所说的存在,强调的是人的存在,而人是变化着的存在。

 

人作为存在,唯一不变的,就是其变化。研究所谓人的存在,就是研究人的可能性, 所以人的存在是 to be,不是being

 

按照这个观点,世界上什么颠扑不破,固定存在着的真理,只有探索求是的道(路)。海德格尔与老子,东西方思想在“存在”这个哲学的最高范畴取得了共鸣。


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