262 ‘心神’大包天地,细入毫芒 |
送交者: 和颜清心 2017年09月10日08:14:42 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
《内观经》
心者,禁也,一身之主。 心能禁制,使形神不邪也。
心者,天子所居之‘禁中’也。 (禁中是‘门户有禁’的意思, 非侍御者不得入内,故曰‘禁中’。)
心是一身中基本的主导, 人心能‘禁制’能使精神无邪恶。
心则神也,变化不测,故无定形。
所以五藏—藏有五神: ‘魂’在肝,‘魄’在肺, ‘精’在肾,‘志’在脾, ‘神’在心, 所以‘字‘殊, 随‘处’名也。
心者,火也, 南方太阳之精,主火。 上为‘荧惑’,下应心也。 色赤, 三叶如莲花, 神明依泊,从‘所’名也。
心者,在五行属火, 五行之中,心的方位在南, 心为太阳的精华, 主管那些五行中属于火一类的事物。
心神在天,是对应‘火星(荧惑)’的, ‘火星荧惑’往人身上说, 是对应心神的(人天相应)。 心脏,其色红, 心脏的情状可比喻为三叶莲, 三叶莲也如同一般之莲花; 又一说,“三叶”,不是指“三片叶子”, 其含义是说, “心脏”在经过了“大道之根炁”的运化 而滋生的枝叶和花朵, (道生一、一生二、二生三、三生万物), 其花朵的情状,如同莲花 (也有人说,“心脏”犹如那 碧池之中亭亭玉立的荷花。 荷、莲为同科植物)。 “荧惑”指火星, ‘火星荧荧’yíngyíng 似火。 (‘荧荧’形容星光或烛光等), 其星光行踪不定,令人困惑, 古人称它为“荧惑”。
其神也, 非青非黄,非大非小, 非短非长,非曲非直, 非柔非刚,非厚非薄, 非圆非方。 变化莫测,混合阴阳。 大包天地,细入毫芒。
毫芒,毫毛的细尖。 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》: “天长不息兮,地大无疆; 人寓其中兮,细於毫芒。” 比喻极细微。
制之则正,放之则狂。 清净则生,浊躁则亡。 明照八表,暗迷一方。
八表即八荒、八方。指极远地方。 东南、东北、西南、西北。
但能虚寂,生道自常。 永保无为,其身则昌也。 以其无形,莫之能名, 祸福吉凶,悉由之矣。 所以圣人, 立君臣,明赏罚。 置官僚,制法度,正以教人。
人以难伏,唯在于心, 心若清净,则万祸不生。
所以 流浪生死,沈沦恶道, 皆由心也。
妄想憎爱,取舍去来, 染着聚结,渐自缠绕, 转转系缚,不能解脱, 便至灭亡。
犹如牛马,引重趋泥, 转增陷没,不能自出,遂至于死。
(遂 suì 于是,就) 人亦如是,始生之时, 神元清静,湛然无杂。 既受纳有,形染六情, 眼则贪色, 耳则殢(殢tì 沉溺)声, 口则耽(耽 dān入迷)味, 鼻则受馨,意随健羡, 身欲肥轻, 从此流浪,莫能自悟。
圣人慈念,设法教化, 使‘内观’己身, 澄其心也。
老君曰: 谛观(谛 dì 仔细) 此身, 从虚无中来。 因缘运会,积精聚气, 乘业降神,和合受生, 法天像地,含阴吐阳, 分错五行,以应四时。
眼为日月,发为星辰, |