現在，讓我們回過頭來，

再說所謂‘三元八會’。

《雲笈七籤》卷七有雲

“陰陽初分有三元、

 五德（五行）、八會之炁，

 以成‘飛天之書’。

 後撰為‘八龍雲篆明光之章’”。

又說

“三元既立，五行咸（全）具，

以五行為五位，三五和合，謂之八會。”

通過學習了解到，

“八會”的全稱，是“三元八會”。

“三元八會”是指宇宙初判之時，

陰陽二炁所瀰漫散布的天書雲篆。

《雲笈七籤》卷三又說：

“其八會之字，妙炁所成，八角垂芒。”

凝空而現的天書雲篆乃太真按筆，

“秘於諸天之上，藏於七寶玄台

（玄台，傳說中天帝藏書之台）。

有道即見；無道即隱。

蓋是自然天書，

非關‘倉頡jié’所作。”

《諸天內音經》有載：

“忽有天書，字方一丈，

自然見空其上，

文采煥爛，八角*垂芒，

精光亂眼，不可得看。

天真皇人曰：

斯文尊妙，不譬（不是）如常

（即不是尋常之字）。

是故，開大有之始，而閉天光明

（即天書之光遮蔽了世俗的天光），

以寶其道（天書依其煥爛之芒而彰顯其道）

而尊其文。其字宛奧，非凡書之體。

蓋貴其妙象，而隱其至真也。”^（2）

【注釋】

(2)見《雲笈七籤》卷七引，

《道藏》第22冊第41頁

八角即八角形，這裡指八方。

宛 wǎn 本意曲折，如說委宛；

也可以引申為仿佛的意思，

如說宛如、宛若。

奧，ào   含義深，不易理解. 

從上述可知

“本文”（天書），

作為萬法源起的根本，

起源於太虛之境，

就是說“本文”（天書）

是‘太虛天象’的自然顯現。

  謝謝閱讀。