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292 天书是语言和万物的原始能量
送交者: 和颜清心 2017年10月17日05:07:13 于 [教育学术] 发送悄悄话





古籍一再重申,

云篆及各种符图之源,

是由天地元妙之炁凝聚而成的。


《灵宝玉鉴》卷十六说


两仪始判,阴阳初分,

“神风融荡,三炁开光,

 聚炁成文凝云作篆,

 五文开廓,八角垂芒,

 以立三才,以治人道,

 或以为河洛之书,

 或倬zhuō显著、大)

 彼云汉之象

(云汉,天空联亘gèn如帶的星群)

 世之所谓真文灵书是也。


然其大者,以之判天地,以之运阴阳,

山川之流峙(峙,zhì 直立),人物之生成,

亦真文玉字应运流光之妙也。”5


(5)见《道藏》第10册第258页


就是说,这类宏判天地、

伟运阴阳的云篆或符图,

实际是表述宇宙万物运化的图式


圣真“演八会之文,为龙凤之章,

拘省云篆之迹

(拘,限制;省xǐng 检查、考察)

以为顺形梵书,分破二道,

壤真(壤,培养)‘易’(易学之理)

配别(安排分类)本支(本源及支派)

乃 64 种之书也。

遂播之于三十六天

(三十二天加上三清和大罗天)

十方上下也,

各各取其篇类(篇,文章或文字)

异而用之(异,区别)6


(6)见南朝陶弘景《真诰》卷一,

《道藏》第20册第493页

 

上面这段话的意思是说,

天书演变为64种符,

其中既有神符云篆,

也有世俗的各种文字,

这就是“分破二道”的含意


(即指‘符图文字’与‘俗文’

从此分道扬镳。

前者用于‘通灵’

后者用于世人交际往来。


如前述,符(灵符)指由“本文”

衍化的各种符图或文字。


《洞玄灵宝玄门大义》说:

“此符字,本于结空,太真仰写天文,

分置方位,区别图象、符书之异。

符者,通取云物{云雾}日晨之势;

书者,别折{析}音句,

诠量之旨”

【诠quán 解释或选择编排//量,估量 

(意义)

图者,书取灵变之状。然符中有书(字),

参入图像;书(字)中有图,形声并用。”7

(7)见《道藏》第24册第737


八会灵文,亦称天书或云篆,


因其形体似云,故名。

 

《道藏》中收有许多云篆,

 

如《云篆度人经》,


全经都是用云篆写成的。

 

 

谢谢阅读


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