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萬維讀者網 > 教育學術 > 帖子
292 天書是語言和萬物的原始能量
送交者: 和顏清心 2017年10月17日05:07:13 於 [教育學術] 發送悄悄話





古籍一再重申,

雲篆及各種符圖之源,

是由天地元妙之炁凝聚而成的。


《靈寶玉鑒》卷十六說


兩儀始判,陰陽初分,

“神風融盪,三炁開光,

 聚炁成文凝雲作篆,

 五文開廓,八角垂芒,

 以立三才,以治人道,

 或以為河洛之書,

 或倬zhuō顯著、大)

 彼雲漢之象

(雲漢,天空聯亘gèn如帶的星群)

 世之所謂真文靈書是也。


然其大者,以之判天地,以之運陰陽,

山川之流峙(峙,zhì 直立),人物之生成,

亦真文玉字應運流光之妙也。”5


(5)見《道藏》第10冊第258頁


就是說,這類宏判天地、

偉運陰陽的雲篆或符圖,

實際是表述宇宙萬物運化的圖式


聖真“演八會之文,為龍鳳之章,

拘省雲篆之跡

(拘,限制;省xǐng 檢查、考察)

以為順形梵書,分破二道,

壤真(壤,培養)‘易’(易學之理)

配別(安排分類)本支(本源及支派)

乃 64 種之書也。

遂播之於三十六天

(三十二天加上三清和大羅天)

十方上下也,

各各取其篇類(篇,文章或文字)

異而用之(異,區別)6


(6)見南朝陶弘景《真誥》卷一,

《道藏》第20冊第493頁

 

上面這段話的意思是說,

天書演變為64種符,

其中既有神符雲篆,

也有世俗的各種文字,

這就是“分破二道”的含意


(即指‘符圖文字’與‘俗文’

從此分道揚鑣。

前者用於‘通靈’

後者用於世人交際往來。


如前述,符(靈符)指由“本文”

衍化的各種符圖或文字。


《洞玄靈寶玄門大義》說:

“此符字,本於結空,太真仰寫天文,

分置方位,區別圖象、符書之異。

符者,通取雲物{雲霧}日晨之勢;

書者,別折{析}音句,

詮量之旨”

【詮quán 解釋或選擇編排//量,估量 

(意義)

圖者,書取靈變之狀。然符中有書(字),

參入圖像;書(字)中有圖,形聲並用。”7

(7)見《道藏》第24冊第737


八會靈文,亦稱天書或雲篆,


因其形體似雲,故名。

 

《道藏》中收有許多雲篆,

 

如《雲篆度人經》,


全經都是用雲篆寫成的。

 

 

謝謝閱讀


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