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(6)為什麼我對中國文化持基本否定態度?
送交者: hare 2017年11月19日07:37:22 於 [教育學術] 發送悄悄話

6)為什麼我對中國文化持基本否定態度?

在前邊幾篇,我談了文化的定義,核心,評判的標準,以及不同文化的政治現象和主要原因,既有物質(自然)方面,又有社會現實(體制)方面等。如果你是細心的讀者,你會知道我的用心,所謂“外行看熱鬧,內行看門道”。幾篇的讀者人次加一起有上萬人了,可我不認為有人真正讀過我的書,或真正讀懂了。

真理就像種子,大眾看到是繁枝葉茂時,科學家看到的是果實的秋天時,哲學家看到的是籽的功能。有人問,你算老幾,寫這麼大的題目?首先,我想他們一定誤讀我文的標題為:“為什麼要對中國文化基本否定?(共產黨愛以代表人民的口吻說話,非我。雖然內容可以完全相反)”(中國人的粗心大意也是舉世聞名的,有時也包括我自己)。其次,中國有句話叫“沒有金剛鑽,別攬這瓷器活”(如果你懷疑這是否真的,再正常不過了,慢慢讀吧)。我們以後要進入回答“Where is the beef? ”問題的後面了,所以耐心是非常必要的。

在以後的篇幅里,我要集中討論文化表現和其所涉及的原因。既,從哲學的角度看,“中國文化是怎樣的?它為什麼會這樣?”的問題。我也同大家一樣經常問自己,你究竟比他人高明在什麼地方(如果真是高明的話?),我的回答是:仰仗“哲學的金箍棒”。沒有金箍棒,孫悟空跟其他猴子沒有區別,同樣於我(而且還不止於此)。

在下面,我要首先談談中國文化的主要表現,哲學稱之為“現象”。遵照哲學史的發展,然後我要談文化的“本體問題”,最後再講理解“文化的認識論”問題。這些都是哲學上的困難部分,或“雷區”。

大眾一是沒有專業的哲學訓練,二是僅憑愛好和感覺,既自己的聰明來理解。比如我們愛說“我的孩子是如何聰明,那簡直就是個天才!”,如彈鋼琴,繪畫,體育等等。但你大概沒有聽那個家長說“我孩子天生就是個哲學天才”。因為哲學的發展需要繼承,需要集其他歷史上的大哲學家為一體,先是理解,然後才談得上發展。即使對於專業哲學家,能懂得歷史上著名的哲學理論已經非常困難了。因為如果你能弄懂一個大的哲學家,你就可以作大學的哲學教授了,遑論全部了。中國的歷代名人們,例如胡適,魯迅,陳寅恪毛澤東等,無一不是以漢語或東方的科目文獻注目。你如果沒有達到最少操外國語言人的本族人的語言水平,你是無法了解西方哲學的理性精神的。而即使西方的哲學家,羅素,從他的“西方哲學史”中,可以明顯看出他不懂黑格爾(更不用說不諳西方語言的無數自稱懂得老黑的中國人了)。

按照我一頁紙的習慣,已經沒有篇幅寫其他內容了,此篇暫權當以後開場的“splash screen”吧。謝謝你的閱讀,希望你繼續。

“如果我不能主持正義,我至少不畏懼探索真理” -《論範例》,Publish in New York,2013


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