考古学家告诉我们，

至少在仰韶时期

就有了执掌祭祀的巫师。

仰韶文化遗址的‘彩陶盆’上

有‘鱼形装饰’的人头花纹。

即，仰韶遗址的彩绘人面

是以‘以鱼贯耳’的

（这有些像神话古籍《山海经》

里面的巫师是‘以蛇贯耳＇的）。

《人面鱼纹彩陶盆》简介

 年代：新石器时代•仰韶文化

(约公元前5000年-前3000年）出土文物

 高约16厘米，口径约40厘米

1955年陕西西安半坡出土

此彩陶盆呈红色，

内壁以‘黑彩’绘出两组对称的人面鱼纹。

人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。

前额右半部怪异地涂有黑色，

左半部为黑色半弧形。眼睛以细平线表示，

似闭目祷告。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。

嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹，

鱼头与人嘴重合，似乎是口内同时衔着两条大鱼。

另外，在人面双耳部位有相对的两条小鱼分置左右，

从而构成形象怪异的人鱼合体。

在碗内2边的两个人面之间，

还有两条大鱼作相互追逐状。

仰韶文化的彩陶图案中

有大量的动物形纹做装饰，

如有鱼、鹿、蛙等做装饰，

但以鱼纹最典型。

类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多。

人面由人鱼合体而成，

人头装束奇特，整个画面像是

古人进行某种宗教活动的化妆形象，

这些都是具有巫师身份的特征，

有人认为，

这类图画或者是象征着巫师请鱼神附体，

也有人认为，

人面与鱼纹共存，构成人鱼合体，

寓意鱼已被神化，

可能是作为原始氏族的一种图腾来加以崇拜的。

半坡人何以创造出人鱼合一的图纹是千古之谜。

有关人和动物‘合体’的形象，

在古代神话中有很多，

比如在古籍《山海经》中，

就有‘人、蛇’合形、‘人、鸟’合形、

‘人、虎’合形、‘人、蟒’合形等等。

通过前面介绍，我们大致可以了解，

中国的星象学是一门起源很早的学问，

可以说，有了华夏文明，

就有了中国的古天象学了。

注释：在世界所有文明的早期，

几乎都经历过一个陶器时代，

中华文明也如此。

早在距今大约七千年前就已经出现了原始陶器。

最早的彩陶出现在黄河流域。

彩陶即在坯体上以矿物质颜料绘画图案，

然后进行焙烧，

出土的陶器多属泥质红陶。

因其图案经过烧制，所以不易褪脱，

这与先焙烧后画图案的‘彩绘陶’不同。

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