《从尧舜禹过渡到夏商时的古星象学》                

进入尧舜禹时代及夏代，

有关古星象学的记载多起来了。

《尚书尧典》记载了

帝尧分配‘羲、和’两个家族，

分别到不同方位，

去观察记载有关天文星象的情况。

帝尧让‘羲仲’住东方，

观察东方星象；

让‘羲叔’住南方，

观察南方星象，

二人分别主持春天夏天的天文和历法；

又命‘和氏’的‘和仲’住西方，

观察西方天象；

‘和叔’住北方，观察北方天象，

二人分别负责秋冬两季的天文和历法。

四人分工配合，

就把全天的天文星象和全年的历法都完成了。

据《左传》襄公九年记载，

尧在羲、和氏之外，

又让‘阏è伯’当“火正”，

专门观测‘大火星’运行情况。

其原文是：

“陶唐氏之‘火正阏 è 伯’居商丘，祀大火。”

‘陶唐氏’是指尧，

‘火正’是专门观测‘大火星’的天文官。

‘大火’，即二十八宿的

‘心宿’第二颗星，简称‘心宿二’，

它是夏季南天初昏后最引人注目的星，

古人把它想象成火的光芒，

所以称为‘大火’。

这颗星在星象学的分野上，

主‘殷商’地区，故又称‘商星’，

有时也称‘心月狐’

（《镜花缘》中‘心月狐’下凡为武则天）。

在历史上，心宿由三颗星组成，即

心宿一（又名“太子”星）、

心宿二（又名“大火”星）和

心宿三（又名“庶子”星”）。

‘火正’是人用来确定播种季节的

（春分前后黄昏出现在东方地平线上）。

《尚书•舜典》中说

“璇玑玉衡，以齐七政。”

什么是‘璇玑玉衡’？

由于记载简略，含意难以理解，

从汉代起就有两种解释：

一种是‘星象说’，

一种是‘仪器说’。

‘璇玑玉衡’

亦作“璿xuán玑玉衡”。

古代观测天象的仪器。

璿，美玉。玑衡，

‘正天文’的仪器。

《后汉书·安帝纪》：

“昔在帝王，承天理民，

莫不据璇玑玉衡，以齐七政。”

仪器说：从汉代起认为，

‘璇玑玉衡’是指仪器，

孔安国说﹕

‘璇玑玉衡’为‘正天之器﹐可运转’。

据《中国天文学简史》讲，

很可能是指简单的天文仪器，

它是用来观测天上的七个发光体：

太阳、月亮

和水、金、火、木、土五大行星的。

所谓七政，就是这七个发光体的。

另有一说，认为‘璇玑玉衡’是指北斗星。

北斗‘一至四星’叫‘魁’，或叫‘璇玑’；

北斗‘五至七星’叫‘杓’，或叫‘玉衡’。

参阅《史记·天官书》和《晋书·天文志上》。

司马迁主张‘璇玑玉衡’是指北斗七星。

《史记·天官书》上说:

“北斗七星﹐所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’。”

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