342“千岁之日至,可坐而致也”续 |
送交者: 和颜清心 2017年12月20日23:32:09 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
孟子《离娄》原文 “天下之言性也, 则故而已矣(1), 故者以‘利’为本(2)。 所恶於智者,为其凿也, 如智者若禹之行水也, 则无恶於智矣。 禹之行水也, 行其所无事也, 如智者亦行其所无事, 则智亦大矣。 天之高也, 星辰之远也, 苟求其故, 千岁之日至 可坐而致也。”(3) 【注释】 (1)故:这里当‘本原’讲; (2)利:朱熹《集注》云: “犹顺也,语其自然之势也。” (3)日至:这里是日子到的意思。 朱熹《集注》云: “天虽高,星辰虽远, 然求其已然之迹,则其运有常, 虽千岁之久,其时日可坐而得。” 【译文】 “普天之下所谈论的人性, 不过是行为的本原罢了, 本原的东西以顺乎自然为原则。 智者不喜欢穿凿附会, 如果智者能像大禹疏通水道那样, 就不会有碍于智慧的形成了。 大禹疏通水道——让水自然地流通, 智者如果也能按照自然行事, 则智亦大矣。 天如此高,星辰如此远, 假如寻求他们的本原, 千年时日则坐而可致。” 此处的‘坐’即有寻求规律的意思, 也有‘返观内视’的意思。 |