彭運生談藝錄（163）

文學作品分析的數量化

“落花游絲白日靜”，這是杜甫的詩句，“靜”的基本含義是無聲音和不動，“白日”無所謂有沒有聲音，所以，“靜”在此詩句中的含義應是不動。

我們的眼睛看見，“花”正在“落”，“絲”正在“游”，姑且認為花和絲受到眼睛的關注是1；至於“日”，我們的眼睛首先看見它是“白”色的，繼而又看見它的“靜”止的，這樣，姑且認為日受到眼睛的關注是2，換言之，對比於花和絲，日受到了眼睛雙倍的關注。不過，“靜”還是某種不尋常的東西，我們的眼睛看見日的靜，意味着眼睛盯着日看了相對比較長的一段時間，只有在發現日在比較長的一段時間之內一動也不動，我們才有理由說日是靜的，這樣，姑且認為這個“靜”意味着我們雙倍地關注過日。總計一下，相比於花和絲，日受到了眼睛三倍的關注。

日受到了眼睛三倍的關注，日卻不是無功受祿，因為日是某種特殊的事物——日作為光明的象徵是我們的眼睛發揮功能的前提，日幫助眼睛看見了“落花”，這是立了一次功；日幫助眼睛看見了“游絲”，這是立了第二次功。日累計立了兩次功，應該得到兩次獎賞。總之，日比花和絲受到的關注多出兩倍，乃是公平的了。

杜甫此詩句隱含的言外之意是：相比於花和絲，日受到了眼睛的特殊待遇。特殊待遇只有少數事物才能享受——構成多數的花和絲就得不到特殊待遇；不是誰隨便都能得到特殊待遇，想要得到特殊待遇，你必須作出相應的貢獻，就必須像日一樣“發光”。總之，“特殊待遇”受到了隱秘的肯定。

數量化通常被認為是科學的一個比較典型的特徵。文學作品分析也能表現出數量化，是不是意味着這樣的文學作品分析是科學性的呢？