彭运生谈艺录（163）

文学作品分析的数量化

“落花游丝白日静”，这是杜甫的诗句，“静”的基本含义是无声音和不动，“白日”无所谓有没有声音，所以，“静”在此诗句中的含义应是不动。

我们的眼睛看见，“花”正在“落”，“丝”正在“游”，姑且认为花和丝受到眼睛的关注是1；至于“日”，我们的眼睛首先看见它是“白”色的，继而又看见它的“静”止的，这样，姑且认为日受到眼睛的关注是2，换言之，对比于花和丝，日受到了眼睛双倍的关注。不过，“静”还是某种不寻常的东西，我们的眼睛看见日的静，意味着眼睛盯着日看了相对比较长的一段时间，只有在发现日在比较长的一段时间之内一动也不动，我们才有理由说日是静的，这样，姑且认为这个“静”意味着我们双倍地关注过日。总计一下，相比于花和丝，日受到了眼睛三倍的关注。

日受到了眼睛三倍的关注，日却不是无功受禄，因为日是某种特殊的事物——日作为光明的象征是我们的眼睛发挥功能的前提，日帮助眼睛看见了“落花”，这是立了一次功；日帮助眼睛看见了“游丝”，这是立了第二次功。日累计立了两次功，应该得到两次奖赏。总之，日比花和丝受到的关注多出两倍，乃是公平的了。

杜甫此诗句隐含的言外之意是：相比于花和丝，日受到了眼睛的特殊待遇。特殊待遇只有少数事物才能享受——构成多数的花和丝就得不到特殊待遇；不是谁随便都能得到特殊待遇，想要得到特殊待遇，你必须作出相应的贡献，就必须像日一样“发光”。总之，“特殊待遇”受到了隐秘的肯定。

数量化通常被认为是科学的一个比较典型的特征。文学作品分析也能表现出数量化，是不是意味着这样的文学作品分析是科学性的呢？