彭运生谈艺录（170） 诗与有力者 “颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”，这是杜甫的诗句。“癫狂”是一种有力者，它驱使“柳絮”“随风去”；“轻薄”也是一种有力者，它驱使“桃花”“逐水流”。换言之，癫狂让自己表现为各种各样的现象，“柳絮随风去”是其中之一；轻薄也让自己表现为各种各样的现象，“桃花逐水流”也只是其中之一。 本着常识，人们可以指责杜甫此二句诗：柳絮之所以随风去，是因为柳絮的比重小，柳絮也就只能是随风去，柳絮是谈不上癫狂不癫狂的；桃花之所以逐水流，也是因为桃花比重小，只能浮在水面上，只能是逐水流，桃花是谈不上轻薄不轻薄的。所以，说柳絮癫狂或桃花轻薄，都是拟人化的。 或许，根据常识来否定诗是不深刻的。我们似乎可以这样来为杜甫此诗句辩护：柳絮和桃花为什么都是比重比较小？那是因为癫狂和轻薄需要利用它们，最终通过它们而有效地表现出自己。癫狂和柳絮这些有力者，不仅造成了柳絮和桃花的较小比重，为了把自己体现为具体的现象，甚至造出了“风”和“水”。 “喜爱有力者”是一种人性，人类是在这一人性的推动下，才建立了宗教和理论科学。宗教上的神灵和科学上包括力在内的各种概念，首先都是有力者，能把自己表现为各种各样的现象。 如果说产生了“颠狂柳絮随风去”诗句的思维是“本体思维”，则杜甫似乎对本体思维情有独钟。“自在娇莺恰恰啼”，杜甫此诗句中，“自在”作为有力者，也就是作为本体，把自己表现为“娇莺”的“恰恰啼”。“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，杜甫此诗句中，作为有力者的“不贱”，把自己表现为“同学少年”的“五陵衣马自轻肥”。 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅此诗中，作为有力者的“辛苦”让自己表现为“日当午”时分的“锄禾”者的“汗滴禾下土”，进而表现为“盘中餐”。