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393 "素秋无月,清天如水,长诵一句,凝目一星…"郑樵
送交者: 和颜清心 2018年03月03日07:03:45 于 [教育学术] 发送悄悄话





现在继续说有关步天歌的事。

历史上随着天象观测的深入,

人们认识的星数

和星官(星座)剧增,

这就需要有一种能帮助辨认

和记忆全天星官的图文

 

据记载,汉代以来,

出现了许多观天星图。

三国时代,

吴国的陈卓把以往的星图

(石氏甘氏巫咸三派‘星占家’

所‘占’星图),加以综合,

编制成有

283官、1464个恒星的

星表及星图。


但是在尺寸有限的一张素纸内,

生生塞进1500来颗星,

这等于是将偌大的昊hào天,

塞进寸心之中,

这对一般人来说是难以接受的!


于是到了隋唐时期,

就有隐士作《步天歌》,

并且也有人说,

李淳风的父亲李播也作了

一首赋——《天文大象赋》。


李播采取‘歌赋’形式

对星空作了介绍

(唐朝似乎有 2 个李播:

一个是诗人李播;

另一个是道士李播)。

不知何故,

李播的赋并没有流传开来。

 


 

后来在隋唐之际出现的

《丹元子步天歌》

却得到广泛传播。


现存《步天歌》版本很多

(各各版本,文辞有异)。

据说,坊刻本《万法归宗》

及‘家藏’明‘永乐’写本

《天文秘旨备考》内的《步天歌》

是考订比较完善的本子。

人们多以‘此本’

学习隋唐时的星象概况。

 


 

丹元子把周天各星编成七言诗。


《步天歌》用的是‘步天识星法’

 


 

现存原版《步天歌》

每句都配有星图

(但是如今版本都从略了)。

 

如前述《步天歌》采用歌诀形式,

记载星官的名称和位置,

这种形式使人一边读诗,

一边犹如漫步在繁星间


(忽悠而已,

读了半天还是在地上),


读步天诗的好处是,

我们只要抓住一颗星(甲星),

然后由这颗星(甲星)向东想去,

便到了下一颗星(乙星),

或者向南想去,

便到了南方的另一颗星(丙星)……。

这样,念着诗,

按一定方向,一颗颗认过去,

就可以辨认许多星了。


宋代郑樵*曾说:

“一日得《步天歌》而诵之。

时‘素秋’无月,清天如水;

长诵一句,凝目一星,

不三、数夜,一天星斗,

尽在胸中矣!”

 

郑樵(1104年-1162年),

南宋福建莆田人,

郑樵一生无意于科举,

刻苦力学三十年,

立志读遍古今书,

他与从兄郑厚到处借书求读,

“寸阴未尝虚度,

风晨雪夜执笔不休,

厨无烟火而讽诵不绝”,

立志

“欲读古今之书,欲通百家之学,

欲讨六艺之文而为羽翼,

如此一生则无遗恨”,

毕生从事学识研究,

为了解草木、虫鱼的生长状况,

他与“田夫老野往来、

与夜鹤晓猿杂处”,

在经学、礼乐之学、语言学、

自然科学、文献学、史学、

天文、地理、虫鱼、

草木等方面都取得了成就。

 

据说《步天歌》一经问世

便成为学习天象的必读之作。

我想只有专门研究天象的人,

才肯以‘1500步’

去认识那些星星,

我们又不是曹植,

没必要像曹植那样

被逼无奈以踱步作诗,

现在需要踱千步,

去记忆那些遥遥之星,

我们会去做吗?























如前述《步天歌》采用

三垣、二十八宿的星空划分法,

即把北极附近的星象

分为‘紫微、太微和天市’三垣,

其余分属二十八宿,

即将全天星空分为31大星区。





谢谢阅读。



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