現在繼續說有關步天歌的事。

歷史上隨着天象觀測的深入，

人們認識的星數

和星官（星座）劇增，

這就需要有一種能幫助辨認

和記憶全天星官的圖文。

據記載，漢代以來，

出現了許多觀天星圖。

三國時代，

吳國的陳卓把以往的星圖

（石氏甘氏巫咸三派‘星占家’

所‘占’星圖），加以綜合，

編製成有

２８３官、１４６４個恆星的

星表及星圖。

但是在尺寸有限的一張素紙內，

生生塞進1500來顆星，

這等於是將偌大的昊hào天，

塞進寸心之中，

這對一般人來說是難以接受的！

現存原版《步天歌》

每句都配有星圖

（但是如今版本都從略了）。

如前述《步天歌》採用歌訣形式，

記載星官的名稱和位置，

這種形式使人一邊讀詩，

一邊猶如漫步在繁星間

（忽悠而已，

讀了半天還是在地上），

讀步天詩的好處是，

我們只要抓住一顆星（甲星），

然後由這顆星（甲星）向東想去，

便到了下一顆星（乙星），

或者向南想去，

便到了南方的另一顆星（丙星）……。

這樣，念着詩，

按一定方向，一顆顆認過去，

就可以辨認許多星了。

宋代鄭樵*曾說：

“一日得《步天歌》而誦之。

時‘素秋’無月，清天如水；

長誦一句，凝目一星，

不三、數夜，一天星斗，

盡在胸中矣!”

鄭樵（1104年－1162年），

南宋福建莆田人，

鄭樵一生無意於科舉，

刻苦力學三十年，

立志讀遍古今書，

他與從兄鄭厚到處借書求讀，

“寸陰未嘗虛度，

風晨雪夜執筆不休，

廚無煙火而諷誦不絕”，

立志

“欲讀古今之書，欲通百家之學，

欲討六藝之文而為羽翼，

如此一生則無遺恨”，

畢生從事學識研究，

為了解草木、蟲魚的生長狀況，

他與“田夫老野往來、

與夜鶴曉猿雜處”，

在經學、禮樂之學、語言學、

自然科學、文獻學、史學、

天文、地理、蟲魚、

草木等方面都取得了成就。

據說《步天歌》一經問世

便成為學習天象的必讀之作。

我想只有專門研究天象的人，

才肯以‘1500步’

去認識那些星星，

我們又不是曹植，

沒必要像曹植那樣

被逼無奈以踱步作詩，

現在需要踱千步，

去記憶那些遙遙之星，

我們會去做嗎？

如前述《步天歌》採用

三垣、二十八宿的星空劃分法，

即把北極附近的星象

分為‘紫微、太微和天市’三垣，

其餘分屬二十八宿，

即將全天星空分為31大星區。

謝謝閱讀。