一，無法無天的“三位一體”的黨神制

江澤民說：“黨的總書記、國家主席、軍委主席三位一體這樣的領導體制和領導形式，對我們這樣一個大黨、大國來說，不僅是必要的，而且是最妥當的辦法。”

中國領導人的“三位一體”的說法源於西方。法國經濟學家薩伊(1767～1832)有三位一體公式：資本創造利息、土地產生地租、勞動取得工資。他認為勞動、資本、土地這三個生產要素在生產過程中共同協力，提供了“生產性服務”，各自創造了收入。利息、地租、工資都是一回事，都是服務的報酬。

三位一體（拉丁語：Trinity）最早出自於基督教的神學理論和基本信條。基督教認為：上帝是獨一無二的，但也是三位一體的。聖父耶和華、聖子耶穌、聖靈再臨基督的位格是同等的，在本性上無高低先後之分。三位一體並非是三位個別獨立的實體或本質,也不是各占三分之一的本體，而是“三而一，一而三”之存在。聖父是上帝，聖子是上帝，聖靈也是上帝，不是三個上帝，乃是一個上帝。

中國領導體制“三位一體”的說法就是把中國的第一把手神化成了上帝。既然如此，法就成了黨魁的玩具而已。所以，中共就隨性所欲地建議將“憲法”第79條第三款中“連續任職不得超過兩屆”刪去。兩會發言人解釋說：因為黨章並沒有對總書記和中央軍委主席的連任屆數進行限制，所以，憲法要向黨章看齊，取消對國家主席、副主席任期的限制。

習近平修憲就是向全世界宣示：黨章高於憲法，黨權高於政權。習近平曾宣誓的“憲法具有最高的法律地位、法律權威、法律效力……任何組織或者個人都不得有超越憲法法律的特權”，不過是自欺欺人而已。

1982年的中共憲法規定了法定繼承。第84條規定：中華人民共和國主席缺位的時候，由副主席繼任主席的職位。可見：中國國家主席的接班人就是國家副主席。既然國家副主席有憲法規定的權利繼位為國家主席，按照官方三位一體的潛規則，國家副主席也有權利繼位為總書記和中央軍委主席。然而，這個三位一體的潛規則並未在黨章和憲法中予以說明，政治局常委和中央軍委副主席們豈肯善罷罷休？這樣，國主因故缺位的時候，必然帶來搶班奪權的腥風血雨！

目前中國已經回到鴉片戰爭前的滿清時代。1無言論自由：嚴禁妄議中央以及政治性的抓捕類似於滿清文字獄；2無民選制度，滿清與共朝類似；3無分權和自治制度，這點共朝落後於滿清。滿清時代，西藏蒙古是高度自治，藏蒙民沒有像當代這樣反抗；4無任期限制而搞終身制世襲制，目前修憲就是迅速倒退到滿清體制而接班制度尚未建立起來，這就要看習何時把個人世襲制（共黨的權力就是小集團世襲制）通過黨章、憲法或者命令表達出來！

二，民權高於黨權的未來中國的憲政體制

中共的“三位一體”的黨神制必將被人類的民主憲政潮流所淘汰。中國人民深受了幾千年的帝制苦難和近百年的一黨專政之苦難，未來的中國須避免之。這就需要未來中國的憲政框架必須儘量地消除這兩個毒瘤，構建好未來的憲政藍圖：

1，建立議會制國家。國家議會由參議院和人民院組成。參議員由每省選派8人，派出辦法是省議會選出或民選產生。參議員任期6年（第1屆參議院民選的任6年，省議會選的任3年），每3年改選1/2。人民院的議員大約每250萬人選1人，共560人左右，任期5年。兩院權力均等，法律需兩院通過。預算案，人民院通過即可。參議院以人事方面的立法、監督為主，人民院以財物貨幣方面的立法、監督為主。不稱職的議員由選區隨時撤換。

2.行政權包括軍權屬於內閣。內閣總理由人民院產生並對其負責，若預算案無法通過和不信任案通過，總理須辭職。總理掌握實權，可以連選連任，但必須承擔責任，隨時準備下台。總理或看守總理在獲得總統同意的情況下，提前解散人民院，在三個月內完成人民院的大選，組成新內閣。總理管理政府，提名部長，由兩院全體大會通過。其他官員任命，由兩院中的一院通過即可。官員彈劾由兩院中一院提出而且過半數通過；另一院必須在一個月內表決，若半數通過，由法院審判。

3，總統代表國家，指揮軍隊，協調國家各機構間的關係，保障三權分立；總統提名大法官和法院院長，由兩院全體大會通過；總統也可以指定看守內閣總理。總統任期6年，不得連選連任。總統候選人由邊疆地區如新疆、內蒙、西藏、雲南、廣西、寧夏、香港、澳門、台灣產生；然後由參議院投票確定總統候選人2-3名；由兩院全體大會票定總統和副總統。總統是軍隊總司令，但必須通過總理或者國防部長的附署才能行使權力。軍隊非黨化和法制化，由國會兩院對軍隊進行人事、財物、法治方面的監督，防止軍權膨脹危害民主。

4，推行地方自治，省長、縣長民選。選區劃分、總統候選人和議員選舉由各省組織落實，中央負責監督和裁判。 

這樣的議會制體制安排的好處是：選舉次數較少，避免了長時間的總統選舉的內耗；有利於國家統一和各民族的團結；有利於把香港、澳門、台灣的民主人才挖來為我所用，完善民主法治，避免了獨裁。經過30年完善後，可以修憲允許總統連任1次,允許其他地區推薦總統候選人。