诗可以怨
-开卷有益篇（2）－
从北京胡同里一间小书店，买回一本讲现代文人之间纠葛的散文集。记述钱钟书和鲁迅关系一文，题外提到钱锺书和钱穆之间的过节。 两钱是无锡同乡同宗，都是文史大家，但关系似乎不近。钱钟书对人说他是钱穆的“小长辈”，应指大家族内年龄小辈分高的现象。钱穆不买账，回应说两钱同宗，但是家族之间不通家谱，应该是“出了五服”，所以谈不到辈分高低。 对于钱穆那样学术地位的人，称“小长辈”似有些不慎。据部分和钱锺书有来往的人的回忆，钱是有点海派作风，对父亲钱基博讲话口气也不小，对人讲其父木纳。他去纽约见过夏志清，夏的回忆文章称钱开口滔滔不绝，广证博引之间也有疏漏之处。
表现两钱“文人相轻”的，是钱钟书写信给钱穆的事。 钱家人传说都是古越国王君钱氏的后代，如钱学森，钱三强都是。古都苏州建城2500年有仪式，钱锺书写信到台湾请钱穆出席。信件未经邮局，直接塞到钱穆家信箱，还没有封口，钱穆便没有答复，据说钱钟书很不满意。此事后面还有原因，钱穆的《国史大纲》出版时，他请钱基博写序，钱交给当时仅二十岁的儿子钱钟书代写，而钱穆本人并不知道。后来杨绛写文章赞扬钱钟书才气，钱穆才知道原委，以后再版的《国史大纲》就不再有序言了。
文革后进高校学习时，两钱的著作都很热门。钱穆的《中国文学论丛》等著作至今带在身边。钱锺书的《管锥篇》等也都买过，因为使用古奥文言，还有大批拉丁文和多国语言著作的引证，一直未能读透。 留有印象的是他认为诗歌不宜以朝代划线，唐诗有宋韵，宋诗有唐音。他写的《诗可以怨》记忆犹新，当时比较文学还未引入，钱先生的文章当作文艺理论来读，他对中西文学的广泛引证，将悲歌易好，悲剧是西方文艺最高形式的原因，讲解的透彻。 后来《诗可以怨》成为比较文学名著。我到美国进修，很赞成”比较不是理由“的看法，因为比较文学系风行以后，中日，中美，中法等等，各国各代的文学都比较起来，但比较是最基本的思维方法，样样都可以比，资料太泛，淹没了比较的目的。至今，觉得像《诗可以怨》这样的文章仍不不多见，总觉得比较文学应该和文学理论学科合在一起，才可以多发现文学的共性和规律。
