1.普通话中的多音字和方言的区别是什么？

 答：在上古时代，贵族统治时期，各地的诸侯，都是天子派去的。这些诸侯，说的语音其实都和当地人有所不同，却和天子所住的京城人相同。朝廷还经常派人下去搜集民歌，然后用贵族的语音重新整理。这种贵族的语音，被称为“雅言”，相当于今天的普通话。那时候每个贵族，从小就要学习这些语音，用这些语音来读书，这样的话，各国的外交官们互相交流，就不会有什么障碍。但随着岁月的流逝，各地的贵族说话免不了会受当地土话影响，语音逐渐产生变化。久而久之，就形成稳定的方言，贵族们既然不免带上地方口音，互相交流逐渐不便。于是他们就聚集起来，开始编撰字典和韵书，各个地方的学者讨价还价，互相妥协，规范出一种“雅言”，以方便交流。于是从唐代以后，我们从古人的诗歌中，再也发现不了语音的变化了，因为他们的押韵，永远是按照韵书的语音，也可以说，是按照古代的普通话押韵，其实他们自己说话，并不是那么发音的。在普通话里有多音字，这从上古时代就开始了，因为词义有引申，一个字形经常要表示两个以上的词，为了在口语中加以区别，方便人们听懂，他们就给一个字的读音稍微赋予点变化。比如“行”，当动词用的时候念xing2，当名词用的时候，念hang2，就是这个道理。这是粗略的解释，其实现在这两个读音相差很大，但在那个时代，只有细微差别。总之，方言是同一种语言在不同空间的呈现，而多音字是同一种语言在相同空间的本来状态。

答：在甲骨文中，“闻”字的字形，就像一个人跪在那里，然后在他头部画一个硕大的耳朵，这个耳朵的位置，在后脑勺部位，大概表示一个人即使眼睛看不到背后，但耳朵能听到背后。因此，“闻”的本义，无疑是表示听觉的。《说文》：“闻，知闻也。”这种解释其实不大能满足现在人学习的需要，因为如果一个人不知道“闻”的意思，“知闻也”这样的解释等于没解释。但古人不懂得像我们今天这样，用“义界”的办法解释词语，所以，也只能这么粗糙。其实作者完全可以把“闻”解释为“听觉也”，但他没有这么解释，也是有原因的。因为“听”的字形是一个“口”字挨着一个“耳”字，也就是“口”对着“耳朵”的直接说话，重点在于“说话”；而“闻”范围广泛，包括从各处辗转听来的传闻，重点在于“知道”。至于它从听觉转变为嗅觉，出现得非常早，在《韩非子》中已经有用例。据《韩非子·十过》：“共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而返。”而“听”却从来没有发展出“嗅觉”相关的意思。这也说明，“闻”的词义重点在于通过听觉知道一些事，而“听”的词义重点在于使用听觉这个动作。前者强调结果，后者强调行为。前者相当于过去时，后者则是进行时。因此，前者容易发展出“嗅觉”的意思，因为通过听觉获得的知识，与通过嗅觉获得的知识，都是一种结果，殊途同归。如果着重结果，那么以什么方式得到这个结果，是不重要的；而“听”这个动作却不能和“嗅”这个动作等同，否则就会产生歧义。

答：如果诸葛亮取代刘禅，三国的结局也不会有什么不同。因为在当时，刘禅是非常尊重诸葛亮的，自始至终，蜀国的内政外交，都一直贯彻诸葛亮的核心思想；蜀国的政治目标、人事安排、奖罚、考核，也都基本上完全贯彻诸葛亮的意志。刘禅只当甩手掌柜，对诸葛亮没有任何掣肘。其实这相当于诸葛亮是蜀国的皇帝，只是有实无名而已。如果诸葛亮真的有名有实，可能蜀国的状况还会更糟。为什么？因为诸葛亮确实政事军事都擅长（也有学者认为他军事其实不行），在蜀国基本找不到比他更强的。如果他当皇帝，就不可能老是御驾亲征，而如果任命其他人带兵，效果一定不如他自己。诸葛亮死后，蜀国每况愈下，也是因为这个原因。但诸葛亮活着，蜀国也没有什么希望，说白了，蜀国的问题在于偏处一隅，人才短缺，尤其是人口太少，兵源短缺，除此之外，还有少数民族问题，可谓处处艰难。换谁当政，都无能为力。除非蜀国突然有穿越人到达，帮助他们建设工业，制造现代武器。打仗比拼的主要是国力，在国力的基础上，合适的外交政策，神奇的用兵方法，才会发挥作用。当年美国参加二战，军队训练远不如德军，器械坚利也不如德军，但越战越强，在于什么？在于美国国力无穷无尽，士兵可以吃到从远隔大洋的本土运来的巧克力，德军离家园近在咫尺，却食不果腹。德国的名将比美国多，但又如何？依旧是被吊打的命。三国时代，蜀国和魏国的差距虽没有这么大，但也至少差三倍，如何能赢。

原创 梁惠王的云梦之泽 2018-05-10
作者 猫爸