第七節

富貴地及各類型地穴的外形特點

真正的地穴是要‘形’‘神’俱備，這一節重點談談各類地穴外形的特點。現代人特別是大陸的，在國家有目的的引導下，人人都向錢看，什麼都沒有錢現實，什麼都沒有錢重要，那我們就從風水角度來講講人的富貴。‘富’與‘貴’是不同的概念，

富

風水裡面一個穴位是否會導致後人發富，關鍵看水，俗話說：山管人丁水管財。穴山本身自帶源頭水、或者包含河流湖泊的大小、來去、清濁及甜澀等。風水裡面叫‘水法’，意思是通過水來尋龍點穴，來確定穴位情況。龍脈上的穴位，一般在穴山源頭水，出水處方圓百米之內，這個百米是指直線距離。
源頭水一般代表從家族繼承的財富，或通過家族獲得的財富；格局內的河流湖泊等水，代表穴位所出之人一生中獲得的財富。水越大越多代表支配的財富越多；水清亮潔淨代表財富來源正當，是通過自身努力辛苦賺得；水渾濁代表財富來源不正，比如‘灰色收入’、貪污受賄等，這種財富會快速消耗自身福德，福德消耗殆盡，財富自然消散；水甜，代表這人心地和善，願意幫助他人；水澀代表這人可能有點善財難捨……。

貴

‘貴’則要看山。祖山高大有靠，來龍蜿蜒起伏，代表家族勢力龐大；山呈條桌、筆架或印形狀，意指有權勢。

代表‘貴’的穴位，特別是那種天子地，出一個皇朝的帝皇大地，你站在穴位上用心感受，回目四方，能體味到那種大氣、遼闊的感覺。這是一種無形的感覺，也是穴位自身特點外溢所形成的場，就象每個人有每個人的氣質一樣，有些人言談舉止使你能一眼就能感受他出身高貴。無論東、西方，古代都封有貴族。為什麼叫貴族呢？這是指這個人道德素質高，做人做事按高貴標準行事。比如中國人所熟悉的西方騎士，他們就是貴族，按照古代英國亞瑟王的騎士守則行事：我將我的劍放於神的面前，我以我的生命和靈魂發誓
我將牢記 : 謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正和謙卑的處事原則（Hamility）。如果你是一個騎士，在面對所有未懷惡意的人時，都謙和有禮。

我發誓善待弱者
我發誓勇敢地對抗強暴
我發誓抗擊一切錯誤
我發誓為手無寸鐵的人戰鬥
我發誓幫助任何向我求助的人
我發誓不傷害任何婦人
我發誓幫助我的兄弟騎士
我發誓真誠地對待我的朋友
我發誓將對所愛至死不渝

大家想想，如果一個人能按照這個標準去行事，那這個人是不是個貴族？無論他有沒有人世間的爵位封賜，他都是個貴族。相反，你做不到這些，無論你有沒有爵位名頭，你也不配成為一個貴族。
中國古代也有相應的標準，比如儒家所講的君子，就是一個標準。君子以具有‘知仁勇’常德為適宜，所謂‘仁者不憂、知者不惑、勇者不懼’。這還是孔子和儒家定的標準。在夏商周時期，這個君子的標準還要更高，君子是要不停的修正自己以不斷符合更高層天道的要求，所謂“天行健，君子以自強不息。”

洞穴

（劉伯溫的弟子及蔣介石的龜形山洞穴）

人們經常去郊外遊玩，看到很多大山有各種各樣的山洞。以前講洞天福地，一個修形人去了哪個山洞，一般是山腰以上或山頂的某個山洞修行，長年累月呆在那裡，隨着層次和功夫的提升，慢慢地就和那個山洞所對應的另外空間連通上了，能進入山洞所對應的另外空間。一般這個修形人去哪個山洞，都是安排好的，比如有師父告知或有預兆，到了那兒他就能知道，哦，這就是我要在此修行的地方。從更高層面來講，或許這個修行人的先天來源，就是洞穴所對應的那個高層空間的生命，他只不過來到了自家體系內的地方。
一些修行者修出高功夫後，他就用功把這個山洞封了，外人看不出異常。有功的人路過這兒，他們可能會用類似思維傳感功能和你打招呼，進行溝通。一個人是不是修行人，有沒有功夫，一看就知道，比如看你身體帶的光，赤橙黃綠青藍紫，一看你身體帶着哪種顏色的光，就知道你在哪個層次了。比如有一次，我們進入到一個大山遊玩，在山頂附近有一片大白崖，然後就從白崖那兒傳來一道信息，是用思維波方式傳過來的。原來白崖上有個山洞，明朝時劉伯溫的一個弟子在那裡修行，他用功把山洞封住了，普通人根本看不見山洞，只能看見是一片白崖。我們往下方路過時，他看見我們是正法門修行者並有一定道行，很高興，於是給我們打招呼溝通，還講了一些劉伯溫的事。比如劉伯溫知道，明朝是‘應天象’而出，而且是道家體系安排的，當時天下諸雄中只有朱元璋才是真命天子，於是當朱元璋聘請他時，他就帶着弟子下山協助。朱元璋派大將外出征伐，劉伯溫都會派出相應的弟子跟隨，人世兩軍開戰，劉伯溫的弟子也用功協助，假如對方也有修行者協助，那兩方是要各展本事鬥法的，往往要他們雙方鬥法先分出勝負，兩軍才能分出勝負。後來明朝建立，劉伯溫也沒有被迫害死，當迫害一來，劉伯溫就知道自己在人間應做之事已完，功德圓滿，於是借用這個機會，以“假死”之法脫離人間，走前遣散所有弟子，讓他們各自尋地修行，不再出世。

剛才說的是山腰以上或山頂的山洞，那在大山山底出現的山洞，很有可能就是妖魔居住的洞了，妖魔喜歡居住在陰暗潮濕的地方，層次也低，根本無法和正法門修行者相比，所以一般在山底的洞裡居住。西南雲貴地區這種妖魔洞比較多。
作為風水角度的洞穴，沒有已經居住過的洞那麼大。而且點穴下葬時，有些是在洞穴口處，所以不能把洞穴全封住，會障礙‘氣’的流通；有些要放到洞穴的深處，甚至人根本進不去的地方。我們接觸的對應蔣介石的，就是龜形山的一個洞穴，正好是龜口處，洞口很小，人根本進不去，但這個“穴”的位置又在山腹中，而且“氣”又是從龜口的洞穴流通的。那怎麼放進去點這個穴呢？通過功能看到，大概是明朝洪武年間張三丰的一個徒弟，得到風水真傳的一個修行人，用神通喚出地靈神－－一個大龜，由其拖着下葬之物進入山洞洞腹。這個神龜力量很大，玄龜本身又是負重力強，故其力量深厚綿長，這個神龜，對蔣介石被打敗退到台灣，很不服氣。認為自己有龜口和龜背兩大穴位，只是天意安排，只能使用龜口洞穴的力量，所以經過打敗日本侵略的消耗後，已經虛弱得力量不足了，不能再應付受到蘇聯全力支持的對方了。即使這樣，由於玄龜的特點，最終也能退守台灣，安度晚年，並為中華正統文化保留下一塊生息地。

99年天地大劫，神龜也被迫害，對應在人世間就是山體被挖。後向我們求助，因其歷史上的功績，並且最重要是其在正法中的正確選擇，所以我們把其保護起來。

洞穴是要符合風水要求的，站在洞口一看，青龍、白虎、朱雀、玄武等格局都符合外形要求。
洞穴不能隨便點，不是天命安排，福德不到的人不能幫其點穴。

福地

現在人認為的“福”，不就是指有錢有權嘛，

但在我們看來不是這樣理解的。
從風水角度，福地指後世子孫繁衍綿長，代代都一生平安，沒有什麼大災大難；家裡雖然不是大富大貴，但也年年有餘；子孫後代都比較爭氣，懂得積德行善的道理；沒有大智慧但也不笨；這樣的人天性比較親近神佛，雖然不一定會走上修行之路，但也不會為了名利去與人爭鬥；類似那種不修道也在道中的狀態。

中國比較有名的“福”地，就是出孔氏家族的地。很多福地也帶有修行的因素，就看啟不啟用，如果啟用這一部份，後人就會出修行人。作為個人來說，我們最喜歡的福地，就是那種“蓮花地”。站在穴位往四周看，四周山形就象一朵花一樣，而且山水都比較有情，沒有什麼大的破綻或不足。真正大富大貴的人，一般都有天命，帶有某種責任，而為了鍛煉此人，能承擔起這種責任，都會對其進行磨難以助其成熟。普通人福德薄，承受力小，不願經歷這種磨難，抱着這種‘我不求有功，但求無過’的想法。其實這樣也行，宇宙中任何一個生命都是自由選擇的，總比他承受不住這種魔難真有可能被毀掉，從而走向反面更好。所以講‘人貴有自知之明’也是件好事。你當不了神，成為不了高級生命，也可以當個人，至少比當畜生，或掉入地獄強。

凶煞地

凶煞地，指風水先生在點地後，因不知名的原因，導致風水先生事後麻煩甚至死亡的地。……

為什麼會這樣呢？我們在前面地穴一節講過，地穴是分等級的，而修行根據你的道德水準，也是有層次的。比如說當風水師的修行層次等同於地穴五品時，你去點二品的地給人用，那你是不是已經超越了你的層次去做事了？就象一個市長，把自己當成某個副總理一樣去行事，你想想會有什麼後果？這是犯上，不守規矩，在古代那是要殺頭的，就算在現在，情節嚴重的一樣會判刑。地穴上有神，也有不同的脾氣秉性。開個玩笑，有些佛教里所說的護法原是被降伏的魔，有些是護法金剛，他們可是不講什麼情面，像人一樣還可以開什麼後門，沒這回事，那就是依法辦事，該怎麼處理就怎麼處理了。

風水師要給一家人點地，一定要在嚴格考察這家人的福分基礎上來定。有些本事大的風水師，甚至會天上地下的到處去查這家人的祖祖輩輩、前世今生的情況，然後再給人間點一些地，做些安排，以符合天地運轉規律。

現在，很多地穴即使被人找到，也都感覺生氣不足，為什麼呢？因為神已經離位了。風水師要啟用這個地穴，就必須有這麼高的層次，具備這麼大的能力，正念溝通地靈神，協助所用。

風水師的修行層次要達到或者超過地穴的等級，才有資格去點這個地。

一般來說，你修行不到那兒，也看不到那個地，自然也點不了那個穴位。也就是說，風水師的修行要達到或者超過地穴的等級，才能有資格去點那個地。就算你有資格了，還得順應天命，沒有這個天命，強制妄為，就是觸犯天條了。

講到這裡，有些風水愛好者會擔心起來，規矩這麼嚴，就算我走入修行了，我不知道地穴的等級，萬一點錯了，無意中犯了規矩，這豈不是太虧了？其實，一般來說，你修行不到那兒，你也看不到那個地，自然也點不了這個穴。

一般情況下，不得天命，就算會風水也不會有機緣看到好地，也有的時候僅僅象欣賞博物館的寶貝一樣，只看不拿的。而得天命的，他自己就會知道該不該做，如何去做了。真正的風水師是不輕易給人點地的，點了地也不會收錢。這種事情不是世間的錢能買得來的。那些收錢，特別是收重金的，基本上都是假的，是騙人的江湖術士。

最後，還要強調一個問題，風水學裡有個經驗，叫大地旁邊是火坑。什麼意思呢？是說真正的好地、大地，在其附近都有一個地方很象穴位，你站在那兒看，外形大勢好象也符合風水學中的要求。但這個地方是造出來騙人的，或者說用來保護真正的地穴，不是‘正主’那個人不會讓其顯現出來被找到的。現在很多人特別是有錢有權的，想找風水先生幫其尋地，以便能助其事業更上一層樓。開個玩笑，如果找到個假的風水先生，隨便找個無傷大雅的地方騙他還算好的。如果那個風水先生半懂不懂，能找到穴位的大概其之地，但又點不准，點到真穴附近的火坑了，那這家人就倒大霉了，就等着家道敗落或家破人亡吧。

第八節

崑崙山——萬龍之主

中國龍脈始祖源自於崑崙山。

與周圍的各大山脈形成一個大的太極氣場。

其中生活的就是華夏民族，我們的大中華。

由於崑崙山的各種傳說，而且山高地險，常年積雪，人不能及，因此崑崙山在過去被越來越神化，成為神權的象徵。在中國五千年的歷史中，崑崙山占有極高地位，被譽為“萬山之祖”“中國第一神山”等，在風水一脈中，更被認為是天下“龍脈之祖”，素有天下龍脈出崑崙的說法。什麼是龍脈呢？
這兩個字應該拆成‘龍’和‘脈’來說！
龍：因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折和變化。

脈：脈，本義是血管；

《黃帝內經 素問·脈要精微論》：

“夫脈者，血之府包。”

風水中，

習慣稱山川之間的聯係為脈。
看‘龍脈’，看的不僅僅是山的走勢，條理紋路，更是山與山、山與水、人與自然的脈理聯繫，它是無法按圖索驥的。

在風水龍脈中，有許多術語。

比如祖宗山、父母山、水龍、支龍等等。

祖宗山，就是山脈的出處；

父母山，就是山脈的入首處。

審氣脈，即指審視山脈是否曲伏有致。

崑崙山是天下群山的祖宗山。
它西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，

東延青海境地內，長達2500多公里。

它的西段是塔里木盆地和藏北高原，

西北東南走向。
中國的山脈水系一目了然，

山脈為山龍，江河為水龍。

山龍主貴賤，水龍主貧富。

北京為山龍聚首之地，呈官貴之氣。

上海為長江水龍吐氣之地，呈財富之氣。

再說個題外話，

在中國最正宗的龍脈崑崙龍脈上，存在着三座超級帝王陵，歷經幾千年仍然無損。

一、黃帝陵

黃帝陵位於陝西省延安市，是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵墓，有“天下第一陵”之稱。黃帝陵可以說是中國最好找的帝陵，因為它就靜靜的在那裡，幾乎沒有任何防護措施。但是黃帝陵歷經幾千年，卻完好無損。有人說這是因為黃帝是公認的華夏之祖，作為炎黃子孫，試問誰敢去盜祖先的墳墓呢？還有一種說法是黃帝陵只是衣冠冢，裡面並沒有任何珍寶陪葬，所以沒有吸引盜墓賊。

二、秦始皇陵

秦始皇陵位於陝西省西安市，坐西向東，是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。歷史上想要盜秦始皇陵的人不在少數，幾千年來雖然外圍遭到破壞和盜挖，但是卻沒人能夠進入地宮。傳聞秦始皇地宮之中更是布滿機關和水銀，進入難度相當大。即使憑藉現在的先進技術，國家也不敢貿然挖掘，因為不敢保證一定可以有效的保護裡面的文物珍寶。秦始皇陵從發現至今，只是進行嚴密保護，不敢挖掘。

三、武則天乾陵

乾陵位於陝西省咸陽市，是唐高宗李治與武則天的合葬墓。相傳乾陵的選址由唐朝著名的風水大師袁天罡、李淳風共同選定，可謂是一處萬年吉壤。傳說中乾陵因李治和武則天兩人耗費大唐五分之二國力，如此豐厚的寶藏，使得乾陵吸引着無數人前去盜墓。

唐末的黃巢帶領四十萬起義軍盜挖乾陵，但是挖了一條四十米深的大溝也沒找到墓道入口。五代的耀州節度使溫韜，挖遍了唐朝皇帝的陵墓，但是挖掘武則天乾陵時，每次帶人上山都是風雨大作，人馬一撤，天氣立刻轉晴，最終溫韜不得不放棄。民國初年的軍閥孫連仲，動用一個整編師的人，利用火藥大炮開山。
在剛炸到墓道的封石條時，突然一股黑色‘龍捲風’盤旋而上，頓時天昏地暗，飛沙走石。離得近的七名士兵當即身亡，其他人一看，全都大喊着逃跑。嚇得孫連仲率部隊趕緊離開。至此，乾陵遭遇的三次大規模盜墓都以失敗告終。如今，乾陵依然完好無損，而且已成為國家的重點保護文物，以後盜墓賊想要盜更是幾乎不可能的事了！

這三座超級帝王陵都位於陝西省，從風水龍脈上看，正好坐落在中國最大的崑崙龍脈上，不知是否是巧合！

結語

在神州大地，三條龍的干脈的延伸，生出許多支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍布中華大地。

這些都是大致範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，因為所謂龍的活動範圍是變動不定的。

自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。即使拋開風水學的觀念不說，任何人在一種山清水秀的環境中生活，都是一種和樂的享受啊。

原創作者：隨性隨緣

  鳴謝：部分圖片取自網絡，特此致以深深謝忱！