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用语言的观点看马克思的政治理论
送交者: 俞先生 2018年05月16日17:55:25 于 [教育学术] 发送悄悄话

最近一些天,网友非常关注马克思的理论及其对社会进步的影响。人们的看法分歧。本人研究语言通讯和媒介在国家和文明社会形成与发展中的作用。认为人类使用语言以后,必然要创造和利用媒介。口语通讯以声波振动为媒介。书面语通讯以材料为媒介。当然,还有很多媒介,比如人媒介、组织媒介、意识媒介、行为媒介、文化媒介等等。语言与媒介的互动是社会演化和进步的法则。文明社会里的任何存在都是一个潜在的媒介。甚至太阳和月亮也可能成为媒介。每当一个媒介运行的时候,它受到语言与媒介互动法则的制约。正是这个法则制约人类社会的进步和演化。举个例子说,资本是个媒介。资本就是一笔用于经营的资金。这笔资金能够调动社会资源进行社会化大生产,包括人力资源、物质资源和技术资源。它就是人们方便组织社会化大生产的一种形式。马克思说,不要资本,而是社会生产资金。市场是交易场所,也是一个媒介,因为人们容易在那个地方交易。它促进生产资源的流通。马克思说,不要市场,要搞计划经济。货币是个媒介,斯密早就说过,生产者不必以物易物,而是到市场上用货币交换。马克思说,不要货币,要搞供给制,买东西凭粮票、布票、糖票、副食品票。马克思要消灭这些媒介。是反生产力的。马克思说,资本导致剥削。其实,在古代奴隶制下,剥削最严重。但是,奴隶主并不比现代资本家富有。在现代资本主义时代,如果有剥削,也是最轻的。劳动者有很多权益得到法律保护。还有人白领福利。可是,企业主却非常富有。这说明企业主的所得主要来自于社会化大生产,而非盘剥工人。工人也会斗争,争取不被剥削。企业主靠剥削致富不是一个最好的途径。最好的途径是深化社会化大生产,改善工人待遇的同时,自己获得财富。

马克思认为,一切社会权力来自于经济。于是,谁掌控经济,谁拥有社会的一切权力。这是个极端错误的看法。本人认为,一切社会权力来自于媒介。任何人只要能成为媒介,他就拥有社会权力,尽管形式可能不同。比如,社会名人可能成为一个媒介。由于拥有知名度,受到公众关注,讲话有人听。上个世纪80年代,上海有居民有冤情,政府不与解决问题。他们就给当时的电影明星赵丹和王丹凤写信诉苦。赵和王被感动。在新闻媒介报道的时候,提到某些居民遭受的冤屈。形成社会压力。政府才不得不出面解决问题。文化名人都是媒介,包括诗人、画家、音乐家等。他们也有某种社会权力。政治社会组织的领导人也是媒介。他们拥有社会权力的原因是他们拥有组织资源。媒介产生社会权力。可马克思说,所有社会权力来自于资本。于是,所有社会权力都是资本的权力,所有拥有社会权力的人或组织都是资产阶级的代理人。这完全搞错了。社会权力来自各方。比如创造文化作品的人有社会影响力,他们促进人民自我通讯或感情交流,是人民委托创造文化的人士。他们是媒介。他们很难说代表资本。有的文化人还批判资本。由于马克思认为,文化属于上层建筑,为经济基础服务,所以文化都是统治阶级的文化。这完全搞错了。文革期间,毛泽东号召批判封资修文化,结果批判的是民族的文化。文化无法代表统治阶级。马克思将一切都归咎于生产力与生产关系,视角狭隘。他不知道其他的社会运作形式,就一切归于他擅长的经济学。认为资本是资本主义国家的一切发展基础。他根本就搞错了。由于人们不知道还有什么能产生社会权力,他们也无法批判马克思的理论。本人找到了一个视角证明社会权力不一定来自资本,还有其他途径。于是,国家的权力就不能说一定由资本所控制。国家的权力是各种权力来源博弈的结果,就是各种媒介互动的结果。这个问题,比较复杂。暂且说到这里。

 

 

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    换言之,如果媒体监督的结果是国家经济每况愈下,  /无内容 - 五步蛇 05/18/18 (150)
  问个也许是外行的问题。。。。。 - 括号 05/16/18 (205)
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