孔子名言解（11）

1、“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢問死。’曰：‘未知生，焉知死’”。

孔子的話“未能事人，焉能事鬼”和“未知生，焉知死”，如果說其中包含了責備意味，那麼，我們不是任何條件下都能責備他人——孔子只能是在子路找上門求教的時候，也就是有求於自己的時候，才去責備子路；我們不能責備所有的人，而只能去責備我們知道其缺點的那些人——孔子能責備子路（“季路”），是因為孔子對子路有相當的了解：知道子路“未能事人”，知道子路“未知生”；責備他人還是有用的——假如孔子自己也不知道如何去“事鬼神”、對於“死”也沒有知識，那麼，孔子那些責備性的話可以讓子路啞口無言，讓子路不再去追問“事鬼神”和“死”的問題——還是先去學會“事人”、先去把“生”搞明白吧，孔子也就不會因為自己的無知而丟面子了。“責備他人”受到了隱秘的肯定。

2、“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣’”。（語譯：葉公對孔子說：“我家鄉那裡有正直的人——父親偷羊，他把父親給揭發了。”孔子說：“我家鄉正直的人不是這樣的，父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這就是正直。”）

一個人離開自己的家鄉，到另一個地方生活，這是移民。移民意味着我們在家鄉使用的那一套語言不僅失效了，而且會造成擾亂——在家鄉使用的語言中，“直”的意思是兒子去揭發自己偷羊的父親，在新的居住地這裡所使用的語言中，“直”的意思剛好相反，變成了“兒子為父親隱瞞偷羊的事情”；移民還意味着我們應該把我們從前的那一套價值觀加以顛倒，也就是接受我們從前認為是恥辱的做法，這自然是一件讓人痛苦的事情。“移民”受到了隱秘的否定。

學者們容易因為到底是兒子揭發父親好還是父子互隱好而思索不已。這段文字中的兩個“黨”字容易被忽略。