孔子名言解（11）

1、“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死’”。

孔子的话“未能事人，焉能事鬼”和“未知生，焉知死”，如果说其中包含了责备意味，那么，我们不是任何条件下都能责备他人——孔子只能是在子路找上门求教的时候，也就是有求于自己的时候，才去责备子路；我们不能责备所有的人，而只能去责备我们知道其缺点的那些人——孔子能责备子路（“季路”），是因为孔子对子路有相当的了解：知道子路“未能事人”，知道子路“未知生”；责备他人还是有用的——假如孔子自己也不知道如何去“事鬼神”、对于“死”也没有知识，那么，孔子那些责备性的话可以让子路哑口无言，让子路不再去追问“事鬼神”和“死”的问题——还是先去学会“事人”、先去把“生”搞明白吧，孔子也就不会因为自己的无知而丢面子了。“责备他人”受到了隐秘的肯定。

2、“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣’”。（语译：叶公对孔子说：“我家乡那里有正直的人——父亲偷羊，他把父亲给揭发了。”孔子说：“我家乡正直的人不是这样的，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这就是正直。”）

一个人离开自己的家乡，到另一个地方生活，这是移民。移民意味着我们在家乡使用的那一套语言不仅失效了，而且会造成扰乱——在家乡使用的语言中，“直”的意思是儿子去揭发自己偷羊的父亲，在新的居住地这里所使用的语言中，“直”的意思刚好相反，变成了“儿子为父亲隐瞒偷羊的事情”；移民还意味着我们应该把我们从前的那一套价值观加以颠倒，也就是接受我们从前认为是耻辱的做法，这自然是一件让人痛苦的事情。“移民”受到了隐秘的否定。

学者们容易因为到底是儿子揭发父亲好还是父子互隐好而思索不已。这段文字中的两个“党”字容易被忽略。