孔子名言解（24）

1、“德不孤，必有鄰”。（語譯：德不是孤單的，必定有鄰居。）

用一句話可以表達一個意思，結果卻用了超過一句的話，這就是囉嗦。在說過“德不孤”之後又說這個“德”是“必有鄰”，這是同義反覆，也就是囉嗦。囉嗦是有用的——如果你喜歡多說話，囉嗦就是讓你過說話的癮的一種好方法；囉嗦還是不容易的：你需要掌握相當多的同義詞或近義詞——“不孤”和“有鄰”含義接近。“囉嗦”受到了隱秘的肯定。

3、“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也”。（語譯：品德高尚啊，顏回，一竹籃飯，一瓢水，居住在簡陋的巷子裡，別人會憂愁得受不了，顏回卻不改變自己的愛好，品德高尚啊，顏回。）

“回也不改其樂”意味着顏回堅持自己的愛好。堅持愛好可以讓我們做到一般“人”所做不到了，也就是超出一般人之上——對于堅持愛好的顏回來說，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的折磨人的威力變得可以忍受了；堅持愛好還讓我們得到他人的讚美——孔子前後把“賢哉，回也”說了兩遍，可以說是對顏回的真心讚美。“堅持愛好”受到了隱秘的肯定。

3、“唯女子與小人為難養也，近之則不孫（義同遜），遠之則怨”。

“唯女子與小人為難養也”有知識的外觀，揭示的是“女子”和“小人”所獨有的一種性質——“難養”。形成知識不是輕而易舉的事情，想要形成“唯女子與小人為難養也”這樣的知識，我們必須去觀察包括女子和小人在內的所有人，而且對所有的人時而“近之”時而“遠之”，進而觀察他們各自的反應；想要形成“唯女子與小人為難養也”這樣的知識，我們還必須有抽象能力——從“不孫”和“怨”二者抽象出“難養”。其次，知識還是有用的，有了“唯女子與小人為難養也”這樣的知識，如果我們不想遭受女子和小人的“不孫”，我們只需對他們不去“近之”，如果我們不想遭受他們的“怨”，我們只需對他們不去“遠之”。“知識”受到了隱秘的肯定。

把女子與小人相提並論，孔子此名言體現了孔子對女性的偏見或歧視嗎？今天的讀者圍繞此問題而爭論，只是作為此名言之靈魂的玄妙意味，大家好像反倒是視而不見了。