孔子名言解（24）

1、“德不孤，必有邻”。（语译：德不是孤单的，必定有邻居。）

用一句话可以表达一个意思，结果却用了超过一句的话，这就是啰嗦。在说过“德不孤”之后又说这个“德”是“必有邻”，这是同义反复，也就是啰嗦。啰嗦是有用的——如果你喜欢多说话，啰嗦就是让你过说话的瘾的一种好方法；啰嗦还是不容易的：你需要掌握相当多的同义词或近义词——“不孤”和“有邻”含义接近。“啰嗦”受到了隐秘的肯定。

3、“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也”。（语译：品德高尚啊，颜回，一竹篮饭，一瓢水，居住在简陋的巷子里，别人会忧愁得受不了，颜回却不改变自己的爱好，品德高尚啊，颜回。）

“回也不改其乐”意味着颜回坚持自己的爱好。坚持爱好可以让我们做到一般“人”所做不到了，也就是超出一般人之上——对于坚持爱好的颜回来说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的折磨人的威力变得可以忍受了；坚持爱好还让我们得到他人的赞美——孔子前后把“贤哉，回也”说了两遍，可以说是对颜回的真心赞美。“坚持爱好”受到了隐秘的肯定。

3、“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（义同逊），远之则怨”。

“唯女子与小人为难养也”有知识的外观，揭示的是“女子”和“小人”所独有的一种性质——“难养”。形成知识不是轻而易举的事情，想要形成“唯女子与小人为难养也”这样的知识，我们必须去观察包括女子和小人在内的所有人，而且对所有的人时而“近之”时而“远之”，进而观察他们各自的反应；想要形成“唯女子与小人为难养也”这样的知识，我们还必须有抽象能力——从“不孙”和“怨”二者抽象出“难养”。其次，知识还是有用的，有了“唯女子与小人为难养也”这样的知识，如果我们不想遭受女子和小人的“不孙”，我们只需对他们不去“近之”，如果我们不想遭受他们的“怨”，我们只需对他们不去“远之”。“知识”受到了隐秘的肯定。

把女子与小人相提并论，孔子此名言体现了孔子对女性的偏见或歧视吗？今天的读者围绕此问题而争论，只是作为此名言之灵魂的玄妙意味，大家好像反倒是视而不见了。