老子名言解（5）

16、“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

如果说“自然”是最高者，则“道”是接近最高者的东西。我们因为接近最高者而获得特权——道接近作为最高者的自然而得到的特权，是能直接去“法自然”，而包括“人”、“地”和“天”在内的其他一切事物就不是这样。其次，决定万物的与其说是最高者，不如说是接近最高者的事物——道“法自然”所达到的程度，直接决定了天“法道”所能达到的程度，间接决定了地“法天”所能达到的程度，以及人“法地”所能达到的程度；其三，不接近最高者，我们就会无所适从——人远离了作为最高者的自然，只能去法地，而地本身是不固定的，因为地还在法天，早晚会因为法天而有所变化，能避免这样的无所适从的，只有接近自然的那个“道”。“接近最高者”受到了隐秘的肯定。

从哲理角度审视这段经文，则只有“人法地”还算勉勉强强地说得过去，所谓“地法天”就让我们不知所云了，“天法道”这样的说法简直让我们感觉痛苦，鬼才能明白“道法自然”是怎么回事吧——今天有学者把“道法自然”解释为“道纯任自然”，这是把“法”强行解作“纯任”，以消除“道法自然”所固有的古怪意味。

只有诗才不在乎古怪，甚至会喜迎古怪。古怪简直就是想象力丰富的标志。