老子名言解（6）

1、“天下万物生于有，有生于无”。

“有”居然“生”下了“天下万物”，可以说这个“有”是创造了奇迹。创造奇迹是需要我们付出代价的——一个女人生一个孩子无论如何也不是简简单单的事情，因为这其中有痛苦，有风险，而这个“有”生下的是“天下万物”，想想看这意味着什么？其次，不是谁都可以创造奇迹，“有”诚然是创造了奇迹，但那是因为它不是寻常之物——它乃是“无”的孩子，“无”生下“有”，这更是一个奇迹了，“有”本身就是一个奇迹的结果。“创造奇迹”受到了隐秘的肯定。

按照所谓常识，“无中生有”是不可能的，“无中生有”是一个贬义性的汉语成语。不可能的事物也只有在诗中才可能闪闪发光。

2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

此名言的实质与上一段名言相同。一头母牛生下一头小牛，一头母羊生下一只小羊，这都不稀奇，但任何母牛和母羊都不可能生下一个赤裸裸的“一”，现在，有一个叫做“道”的东西生下的不是一个“小道”，而居然是“一”，这算是创造了奇迹，接着，作为奇迹之结果的这个“一”也创造了自己的奇迹——生下了“二”，再接着就是这个“二”也创造了自己的奇迹——生下“三”，总之，这个“三”乃是一系列奇迹的产物，自然不同一般。

3、“道常无为而无不为”。

此名言有知识的外观，揭示了“道”的一种性质——“常无为而无不为”。形成知识不是容易的事情，要想形成“道常无为而无不为”这样的知识，我们首先必须足够幸运：一般事物不可能是“无为而无不为”的——“无为”和“无不为”相互矛盾，而“道”居然就能够“无为而无不为”，而且甚至是总这样——“常”，这样的一个“道”只能是少见又少见的稀有之物，我们却幸运地遇上了这么个稀有之物；其次，要想形成知识，我们必须付出相当的代价，形成“道常无为而无不为”这样的知识，我们首先必须花上足够长的一段时间，否则，我们就没有资格断言这个“道”是“无为”的，更没有资格断言这个“道”“常无为”。“形成知识”受到了隐秘的肯定。

学者们大多想方设法地证明：“道常无为而无不为”虽然从所谓形式逻辑来说是自相矛盾，其实并不就是自相矛盾，云云。

也只有诗不怕什么自相矛盾，因为唯有诗能够把自相矛盾什么的不费力地就给消化掉。