5507、魂系自然、以天地为炼气所在 |
送交者: 和颜清心 2018年08月22日09:08:21 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
魂系自然、以天地为炼气所在—看韩湘子如何说 以天地为鼎炉--韩湘子慈训学以至诚,则通古贯今之豁达, 明以至诚、则善应万物之不息, 信以至诚、则弘毅敦厚之君子, 行以至诚、则奠定伟业之大举, 恭以至诚、则蕴蓄内德之无穷, 修以至诚、则继天立极之不朽, 参以至诚、则悟明天地之化育, 发以至诚、则树立天下之大本, 抱以至诚,则经纶天下之大经。 学贵克己以礼, 问在使己明理, 以圣贤之道治己。 可叹 世人只知专其术,而忘其德, 求其技而不明其道, 功利悖义,仗权违理, 先人发明,以利用厚生, 今人不明,用之荼毒生灵, 古人治学,为至诚修己, 讀 為釣譽 今人苦读,为沽名钓誉, 殊不知欲成经天纬地之大业, 須風節须有高风亮节之人品, 是以 学当由其道,文当济于用, 学道明德首重在先, 方谓之 学之有成也。 金刚非坚,‘愿’立最坚, 轉 菩提‘愿’立,旋转坤乾, 修士行走修办旅程, ‘无愿’难恒心志, ‘无愿’难化众生, ‘无愿’难修圣德, ‘无愿’难成圣业, 须知 人有善念,天必从之, 嘆難驗臨邊 嗟叹, 道途坎坷行路难, 考验挫折临身边, 怎知是修士们心志不坚, 贪嗔痴爱障慧眼, 迷失本性坠深渊, 修士们深思熟虑, 欲做仙佛龙象, 先做众生牛马, 以慈心悲愿感动苍天, 代天宣化,助道宏展, 报答浩荡恩典, 体会仙佛心田, 以天地为鼎炉(凭据), 文烹武炼金丹圆, 在生愿作渡世舟, 永不退转行人间。 【注释】 什么是尸解仙?尸解仙是仙人的一种。 葛洪在魏晋时,提出仙有三等, 即天仙、地仙和尸解仙。 道士得道后,可遗弃肉体而仙去, 或不留遗体,只假托一物(如衣、杖等)遗世升天, 这个过程称为尸解。由此成仙的仙人称为尸解仙。 |