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508、观红尘中,纷纷扰扰……
送交者: 和颜清心 2018年08月24日08:54:14 于 [教育学术] 发送悄悄话


《上品丹法节次》(闵阳林)


   炼己第


……观红尘之中,纷纷扰扰,大抵皆汨mi于利欲(

原意指汨罗江。此处可以当‘迷失’讲),非滞(众生不是滞留)功名事业,即自(就是)玩忽年华,不知复还本性

【以上 3 句是说,众生不是滞留功名事业,就是玩忽年华,茫茫然不知复还本性】,间有夙生智慧,希求大道者,而机缘不偶(遇),却遇庸流指引,陷入曲径旁蹊,终身莫悟。此(皆因)‘至道’之不明于世(也),久矣。予因(我因为)夙世良缘,幸遇真师,得参《上品丹法功夫节次》。今已效验,不敢自私,务为剪、辟门引路,直指坦平大道,便(方便于)人,(可以)按步循行。如有好道之士,立心诚笃,信受无疑,须即——澹嗜好、寡言语、省思虑、薄滋味、慎寒暑、均劳逸,以期,志气清明,乃可希登仙品。(如此)必先存诚以炼己,炼净‘后起’之习染,独露先天之真体,即孔子所谓‘克己复礼’之意。学者果能炼去凡心、独存真性、无论‘行住坐卧’、应事按物、立身行己之际,将平日七情六欲、种种妄想念头,刻刻扫除,当不见、不闻之际,默默检摄己心,于忽起忽灭时提防,驯致乎,不识、不知之际,寻其趣味,则万般虚妄幻想更无从起,即是‘起首’‘慎独功夫’。直待  俗缘顿息、神思渐清、收拾身心退藏于密、即归中宫祖窍,从此勿复外地,一味凝神定虑,养我本来一点灵光,常应、常静,如太虚之有容而无碍,乃可以深造无穷尽圣境也。此节功夫,或一二年、三年、四年,积久益善,磨炼过一番,方可入圜修炼,行‘下(一)节’功夫矣!


【说明】此文作者闵阳林是‘龙门’第11代闵一得的弟子。





概念解说:

1、内丹 丹”指小而圆的光(即体内之灵光)。

内丹是先天精、气、神的融合。



2、鼎炉:鼎炉 ,原为外丹家用以熔炼丹药的器具。后被内丹家借用,以体内精、气、神为炼功的凭据。‘凭据’即炼精、气、神的鼎炉。

3、坎离:人之所以生死,未有不自‘坎、离’者(这里的‘坎离’是指阴气和阳气)。‘坎、离’交(阴气和阳气达到平衡)则生;(阴气、阳气)分死。又有比喻,为心,坎为肾。凡俗之为凡俗,盗贼之为盗贼,皆因‘内轻外重’(即是说,俗人不重视内心修养,一味追求外界享受);圣贤之为圣贤以‘内重外轻’(凡是圣贤,都是重视内心修养的人)。

4、龙水、虎火:

龙水,即铅也、精也、血也。

龙水出于肾,肝藏之,龙水的卦象是‘’。

虎火,汞(水银)也、气也。

虎火出于心,肺主之,卦象为‘’。

心动,则气随之

肾溢,则精血随之流。

世之不学道,其常出于

故龙飞而汞轻(汞轻是说‘心气衰竭’的意思)。

不修行的人,其虎常出于

故虎走而铅枯(铅枯,是说‘肾气枯竭’的意思)。

心气衰竭’或‘肾气枯竭’导致一个生死的原因所以说,愚乐者,死;逆愚乐者,

故言:“顺行则为人,逆行则为。”   

  

 

 谢谢阅读。




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